Добро в русской и зарубежной литературе: примеры из книг

Добро в русской литературе

Проблема добра и зла всегда была острой для человечества, не зависимо от исторического периода и религиозных верований.<\p>

Однозначно понять, что является добром достаточно непросто, так как то, что является добром для одного человека, может быть злом для другого. Иногда бывает и так, что доброе дело оборачивается неприятностями для того, кто его совершил.<\p>

Замечание 1

Современная философия дает следующее определение понятию добра: «это эстетическая категория морали, которая определяет нравственные ценности в положительном качестве». Ценности добра представлены бескорыстным желанием помогать каждому, творить благо.<\p>

Понятие добра во все времена волновало людей, поэтому русские писатели регулярно затрагивают тему добра в своих произведениях. В работах русских литераторов концепт добра рассматривается с разных позиций, например:

• борьба добра со злом
• доброта как спасение
• жертвенная доброта

Борьба добра со злом в русской литературе на примере произведения Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Одной из основных проблем, которую Ф.М. Достоевский поднимает в своем известном произведение «Преступление и наказание» является тема борьбы добра и зла. Он рассматривает соотношение добра и зла в мире и в душе каждого отдельного человека.<\p>

Главный герой произведения Родион Романович Раскольников – писатель демонстрирует борьбу добра и зла в душе этого человека.

Герой находится в трудной жизненной ситуации, он страдает от нищеты и бессилен что-либо исправить, он желает помочь другим людям. Герой произведения решается на убийство старухи-процентщицы, которая извлекает выгоду из людских страданий. Он руководствуется благой целью, как он считает.

<\p>

По своей природе Раскольников был философом, поэтому он счел, что имеет право распоряжаться судьбой других людей, мотивируя это благими целями. Идя на убийство Раскольников считал, что совершает добро. После совершения убийства Родион в нем не раскаивается, он полностью убежден что поступил правильно.

<\p>

Но затем Раскольников начинает думать о содеянном и пытается более глубоко заглянуть в самого себя и объяснить причины того что он совершил. Среди них он называет желание утвердиться, бунт, злобу, безумство. Раскольников начинает раскаиваться в содеянном, внутри него происходит как моральное, так и физическое разрушение.

<\p>

В центре произведения находится сцена признания Раскольникова Соне Мармеладовой о совершенном деянии. В лице Сони мы видим добро, так как она склоняет героя признаться о содеянном и встать на путь исправления. Мы видим, что в конце произведения в душе героя все же побеждает добро.<\p>

Добро ради спасения в русской литературе на примере произведения Шолохова «Судьба человека»

Главный герой произведения Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов – человек, который прошел через войну, перенес ужасное горе, потерял семью, побывал в плену у врага, не понаслышке знает, что такое голод и холод. Пройдя через все эти тяжелые испытания сердце человека может очерстветь, стать жестоким. Но сердце у Андрея доброе, поэтому он находит в себе силы жить дальше.

Судьба сводит его с мальчиком-сиротой, который потерял своих родителей во время войны. Андрей берет его на воспитание. Говорить о том, что такое доброта можно много и долго, но истинная добродетель – это поступки. Мы видим, что главный герой спасает своей добротой и мальчика и самого себя.

<\p>

Автор дает пример для остальных людей, что, несмотря ни на что, несмотря на все пережитые муки, человек должен оставаться человеком и сохранять добро в сердце.

Жертвенная доброта в русской литературе на примере произведений А. П. Платонова «Юшка» и В. Распутина «Уроки французского»

В повести «Юшка» А. П. Платонов затронул очень животрепещущую тему – тему добра и милосердия. Главный герой Юшка, ему около 40 лет, но болезнь заставила его постареть рано. У главного героя очень доброе и искреннее сердце. Несмотря на свою болезнь, он, превозмогая себя, работает в кузнице.

Все свои заработанные деньги он отдает бедной девочке сироте, которая учится на врача.<\p>

Местные жители плохо относятся к Юшке, часто оскорбляют его, но он все терпит и не отвечает злом на зло. Но однажды главный герой повстречался с пьяницей, впервые он дал ответ на оскорбления, и поплатился за то своей жизнью.

Пьяница толкнул Юшку в больную грудь от чего Юшка скончался.<\p>

<\p>

К сожалению, в мире остается все меньше и меньше добрых и милосердных людей. Главная тема произведения Распутина «Уроки французского» – жертвенная доброта. Учительница французского языка Лидия Михайловна жертвует своей репутацией и работой ради спасения своего ученика – мальчик страдает от голода. Голод вынудил его играть на деньги.

Лидия Михайловна всячески пытается помочь ребенку, то старается его хорошо накормить, то посылает ему посылку с едой, но скромный мальчик не может позволить такого к себе отношения, поэтому учительница, рискуя своей репутацией решет играть со своим учеником на деньги, тем самым помогая ему прокормиться.

В конце рассказа до руководства доходит информация о том, что делает учительница, и ее увольняют, ей приходится уехать. Но она ни о чем не сожалеет, она рада была принести эту жертву и помочь голодающему ребенку.<\p>

Заключение

Практически в каждом произведении русской литературы прослеживается линия добра, добро может быть представлено абсолютно в разных ракурсах:

• жертвенная благодетель
• добро внутри отельного человека
• борьба добра с общественным злом

Многие русские писатели и философы задумывались о месте добра в мире. Вопрос этот остается актуальным и открытым и по сей день.

Источник: https://spravochnick.ru/literatura/dobro_v_russkoy_literature/

Книги про добро и доброту

Добро — категория нынче не особенно востребованная. Мир стал жестоким, и чтобы в нем выжить, приходится принимать его правила. Но ведь мы сами сделали мир таким.

Книги про добро и доброту напомнят, почему оставаться человечными — крайне важно. Прагматичность, цинизм, амбиции, стремление к власти и деньгам не делают эту цивилизацию лучше.

Мы должны усвоить это сами и научить быть добрыми своих детей — и тогда у нас появится шанс изменить вектор…

Отверженные — Виктор Гюго

Величайший роман 19 века о судьбе одного человека по имени Жан Вальжан, который прошел путь от каторжника, ненавидящего весь человеческий род, до добропорядочного гражданина, всегда проявлявшего поистине поразительную человечность и доброту к другим людям.

Зеленая миля – Стивен Кинг
Трагическая история про одного заключенного, приговоренного к электрическому стулу за убийство двух маленьких девочек. Огромный негр, своим видом вызывающий ужас, на деле оказывается добрейшим человеком, к которому судьба была совсем не благосклонна.

<\p>

Я никогда и нигде не умру.

Дневник 1941-1943 гг — Этти Хиллесум
Дневник нидерландки по имени Этти Хиллесум, в душе которой жила огромная сила и воля к жизни. Здесь описаны ее мысли во времена Второй мировой войны. Испытывав на себе все ужасы концентрационного лагеря, она не пала духом, а смогла зажечь огонек надежды в сердцах тысячи людей.

<\p>

Три товарища — Эрих Мария Ремарк
Робби, Отто и Готтфрид – трое друзей, пережившие войну. Вместе с еще одной девушкой по имени Пат, они вынуждены учиться жить в новом мире – мире разрухи, горя и зла. Каждый из них должен выбрать свой нравственный путь, который определит их дальнейшую жизнь.

<\p>

Ты изменил мою жизнь — Абдель Селлу
Книга, по которой снят популярный фильм «1+1». Рассказ о французском богаче, прикованном к коляске, и безработном негре, перебивавшегося мелкими ограблениями. Двое совсем разных, с первого взгляда, людей, которые нашли в друг друге то, чего им так не хватало.

<\p>

Убить пересмешника… — Харпер Ли
Аттикус Финч всегда старался жить по совести. Своих двух детей – сына и дочь – он воспитывает в духе справедливости и человечности. Когда в городе появляется негр, которого обвиняют в убийстве, Аттикус, несмотря на все предрассудки окружающих, становится на его защиту.

<\p>

Ключи от царства — Арчибальд Кронин
От детства и до глубокой старости – история одного священника, который, как и все испытывал страхи и сомнения, как и все был подвержен негативным эмоциям. Но с каждым днем он старался стать лучше – боролся с жестокостью, нетерпимостью, злом и помогал каждому, кто нуждался.

Сара – Джерри Хикс
Поучительная книга о девочке Саре, которая не видела поводов радоваться в жизни. Но однажды, повстречав мудрую говорящую птицу, которая научила ее смотреть на жизнь с позитивной точки зрения, она поняла, как важно проявлять ко всему свою любовь, доброту и милосердие.

Рай где-то рядом — Фэнни Флэгг
Жизнеутверждающая история про старушку Элнер, которая всегда видела радость в малейших мелочах и никогда не унывала. Она дарила радость и любовь всем окружающим. И даже в почтенном возрасте Элнер не удается уйти на покой – еще стольким вещам нужно научить других.

Жареные зеленые помидоры в кафе «Полустанок» — Фэнни Флэгг
История о разных людях и разных поколениях, которая заставит, смеяться, плакать и грустить. В ней настоящая жизнь. Но жизнь не с той стороны, на которую мы привыкли смотреть.

Эта история о том, что всегда нужно продолжать верить в добро и никогда не отчаиваться.<\p>

Вафельное сердце — Мария Парр
Добрая и светлая книга о девятилетнем Трилле и его подруге Лене, которые ввязываются в различные приключения и всегда успешно из них выходят.

Рекомендуется к прочтению взрослыми, которые в ворохе своих проблем забыли о самом важном – любви, дружбе, взаимовыручке.<\p>

Поллианна — Элеанор Портер
В 11-летнем возрасте героине романа Поллианне приходится покинуть свой дом и переехать жить к своей суровой и строгой тете.

Но девочка не отчаивается, ведь ее отец научил ее одной игре, которая заключается в том, чтобы во всех жизненных ситуациях видеть только позитив.

Вино из одуванчиков — Рэй Брэдбери
Очень добрая и поучительная история про двух мальчиков и про одно чудесное лето. Невероятные приключения, интересные ситуации, загадочные случаи и… лето, полное чудесных запахов, ярких красок, способное перенести любого читателя обратно в детство.

<\p>

Удивительный взгляд мальчика на жизнь, его мысли и рассказы не оставят равнодушным никого.

Мой дедушка был вишней — Анджела Нанетти
Как важно, в любом возрасте, в любой ситуации, никогда не забывать о своих родных. О своих бабушках-дедушках, а уже может и о постаревших родителях. Книга не просто о необычном дедушке, о маленьком мальчике и вишневом дереве, а о семье, любви и доброте.

Атлас, составленный небом — Горан Петрович
Сказка, повесть или, может, загадка? В центре всего – Дом с его необычными обитателями. Неимоверное сплетение сказочных историй, раздумья на тему извечных вопросов о добре и зле, и неожиданный финал – эта книга заведет читателя в фантастический мир, в котором каждый сможет найти то, что давно искал.

Маленькая принцесса — Бернетт Фрэнсис Ходгсон
Капитан Кру очень влиятельный и богатый человек. Он отправляет свою дочь Сару в одну из лучших школ. Но после его внезапной смерти, на девочку нападает куча напастей. Доброе сердце, терпимость и вера в лучшее помогут Саре найти выход даже из этой ситуации.

Источник: https://knigki-pro.ru/knigi-pro/609-knigi-pro-dobro-i-dobrotu.html

Ru: В каких известных русских произведениях затрагивается тема доброты и милосердия

По-своему взглянул на проблему добра и зла А.С.Пушкин в романе «Евгений Онегин». Большинство вопросов получают ответ в течение 10 минут Войди и попробуй добавить свой вопрос. Но это не значит, что мы злые. В нас очень много и хороших качеств. Так как в эти места прилетел злой и страшный дракон.

<\p>

Поэтому поднятая в рассказе «Кусака» тема сострадания актуальна. Человек должен задумываться над последствиями своих поступков, защищать обездоленных, всему этому и учит читателя произведение русского писателя Леонида Николаевича Андреева.

В литературе и литературоведении никогда такой ясности формулировок и законченной определённости не существовало.

Есть абстрактное ДОБРО и абстрактное ЗЛО, которые, тем не менее, делят мир на два лагеря. Пушкин разделил на два персонажа, доброго и злого… В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Когда нам в детстве читают сказки, то в конце-концов в них практически всегда побеждает добро, и сказка заканчивается фразой: «И все они жили долго и счастливо…». В каждом из нас существуют недостатки, и их немало. Как говорится в «Поучении Владимира Мономаха»: « … Подумайте, дети мои, как милостлив к нам Человеколюбец Бог и премилостлив.

Ярко выраженное противопоставление добра и зла мы встречаем в произведении древнерусской литературы «Житие и погубление Бориса и Глеба», принадлежащее перу Нестора, монаха Киево-Печерского монастыря.

Трагедия Онегина заключается в том, что он отверг любовь Татьяны, боясь потерять свою свободу, и не смог порвать со светом, поняв его ничтожность.

В подавленном состоянии духа Онегин уехал из деревни и «начал странствия».

В начале поэмы Демон- это зло, но к концу становится понятно, что это зло можно искоренить. Это эпическое произведение о прошедшем, настоящем и будущем России.

Это мысль о неизбежно происходящем в природе и в жизни обновлении, которое непременно сопровождается умиранием старого.

Жажда преодоления уродливого и безобразного в сознании и поступках, надежда на нравственное возрождение и приобщение к чистой, праведной жизни переполняют всех героев романа.

Раскольников убеждается в том, что ошибся в своей гипотезе. Ошибка Раскольникова в том, что он не увидел в своей идее самого преступления, того зла, которое он совершил.

Если бы Раскольников был прав, то события и его чувства Достоевский описывал бы не мрачно – желтыми тонами, а светлыми, но они появляются только в эпилоге.

Раскольников все время колеблется между верой и неверием, добром и злом, и Достоевскому не удается убедить читателя даже в эпилоге, что евангельская правда стала и правдой Раскольникова.

В «Грозе», по мнению критика, «взаимные отношения самодурства и безгласности доведены до самых трагических последствий.

В пьесе «Гроза» противопоставлены два сильных и цельных характера Катерины Кабановой, купеческой жены, и её свекрови Марфы Кабановой, которую давно прозвали Кабанихой.

Можно сказать Кабаниха в «Грозе»( так же как и Дикой) олицетворяет собой явление, свойственное кризисному состоянию патриархального уклада жизни, а не присущие ему изначально.

В центре повествования — судьба одной такой офицерской семьи. Для Турбиных, сестры и двух братьев, основополагающее понятие – честь, которая понимается ими как служение отечеству.

В Москву с ревизией приезжает дьявол – Воланд. Исследователи до сих пор спорят, почему Мастеру отказано в Свете. В этом смысле интересно высказывание И.

Золотусского: «Это сам Мастер карает себя за то, что из его души ушла любовь.

Наиболее ярко столкновение противоборствующих сил представлено в конце романа А.Н.Булгакова «Мастер и Маргарита», когда Воланд со своей свитой покидает Москву. Они существуют в мире рядом, постоянно противоборствуя, споря друг с другом. Я росла и постепенно знакомилась с произведениями классической литературы.

Леонид Андреев «Кусака» Л. Н. Андреев поднимает в своем небольшом рассказе «Кусака» тему милосердия, сострадания. Или помоги другим с ответом! 6 апреля 2009 года Раньше литературоведы доказывали, что «Капитанская дочка» — повесть, а современные исследователи литературы считают данное произведение А.С.Пушкина романом.

Ответы и объяснения

Сам автор мог назвать собственное произведение и романом, и повестью. Темы власти и милосердия, чести и долга, любви и свободы выбора, добра и зла раскрыты Пушкиным на страницах мемуаров Петра Гринёва.

В советское время литературоведение обслуживало правящий режим, поэтому «нашим» следовало считать предводителя повстанцев, в стане врагов оказывалась Екатерина.

Соратники Пугачёва – бедные люди, прошедшие через жизненные испытания и страдания, но они же – кровавые убийцы, и нет им прощения.

Источник: https://zdravbaza.ru/ru-v-kakih-izvestnyih-russkih-proizvedeniyah-zatragivaetsya-tema-dobrotyi-i-miloserdiya/

Добро и зло в творчестве русских писателей

Добро и зло в творчестве русских писателей

Добро и зло в творчестве русских писателей находились в центре внимания. Писатели отражали в своем Творчестве русских писателей эти нравственные категории разными средствами.

Пушкин затрагивает тему зла несколько раз. В стихотворении «Анчар» автор полагает, что зло должно уравновешивать добро. Место для зла отведено природой на краю вселенной. Распространителями зла по всей земле стали люди, которыми движет жажда власти, богатства, зависть (у царя) и страх (у раба).

Эти чувства являются проводниками зла. Аналогичную роль могут играть в жизни человека деньги. Они заставляют людей терять благородные рыцарские качества, родственные связи, любовь («Скупой рыцарь»). Они отравляют процесс творчества («Египетские ночи»). Одно из главных проявлений зла — насилие.

Его использование приводит к трагедии. Пушкин отрицает его в оде «Вольность», в прозаических произведениях «Дубровский», «Капитанская дочка».
Власть, приобретенная насилием, не получит признания народа («Борис Годунов»).

Человек, избравший путь преступленья, не сможет быть творческой личностью.

Творческий расцвет Лермонтова пришелся на более мрачное десятилетие, чем у Пушкина. Лермонтов острее разрабатывал тему зла. Он разделяет зло на два вида.

Зло романтическое автор уважает за силу и осознание обреченности. Это раскрыто в цикле стихов о Наполеоне и в поэме «Демон». Другое зло исходит от общества.

Это зло «насмешливых невежд», великосветских обывателей, травивших Пушкина («Смерть поэта», «Как часто, пестрою толпою окружен…»).

Пушкин с горечью пишет о толпе, не понимающей поэта. Лермонтов усиливает этот мотив («Пророк»). Для него люди света являются носителями зла.

Добро в творчестве Лермонтова сосредоточено в природе, где лирический герой находит отклик психологическому состоянию («Выхожу один я на дорогу»).

У Гоголя иная концепция. Он собирал воедино все Зло в России, противопоставив ему веру в духовное возрождение своей родины. Гоголь дал картины зла от мистических образов древнего зла («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Вий», «Страшная месть») до зла в современном ему обществе.

Дух бесовщины вселяется в реальных людей и переплетается с мелким обывательским злом. Такова история страшного портрета и судьба художника Черткова, обменявшего свою творческую душу на деньги, продавшего себя дьяволу («Портрет»).

В «Ревизоре», «Шинели», «Мертвых душах» писатель дает обширное описание мелкого, но многочисленного зла, показывает его опасность для общества и души человека.

У Некрасова Зло имеет конкретное социальное происхождение. Реальный источник зла — крепостное право. Дворянину оно позволяет жить в праздности и пренебрежительно относиться к народу («Железная дорога», глава 3).

Крепостное право превращает духовно свободного человека в раба («Эй, Иван!» и главы из поэмы «Кому на Руси жить хорошо», «Последыш», «О Якове верном, холопе примерном»). Добро в творчестве Некрасова также имеет социальную окраску.

Добро у поэта имеет оттенок жертвенности («Поэт и гражданин», «В день смерти Гоголя», «Н. Г. Чернышевский», «Рыцарь на час»). Нравственные начала русской жизни поэт видит в народной душе:

В рабстве спаленное Солнце свободное. Золото, золото —<\p>

Сердце народное.

Источник: https://historylib.net/dobro-i-zlo-v-tvorchestve-russkix-pisatelej/

Описание добра в литературе

С начала сотворения мира на свете существуют два царства: света и тьмы. Между ними идет вечная борьба. Людей всегда интересовала та неизвестная таинственная грань между добром и злом, которую человечество пыталось, и пыталось небезуспешно, преодолеть.

Итак, что же такое доброта и какова ее роль в психологии, жизни человека? Почему, когда она находится в забвении, отсутствует или ее недостаточно, люди сворачивают с дороги и нередко гибнут для общества, принося в мир лишь горе, разочарование и беды, а мы говорим тогда, что торжествует зло?

В понятие доброты входить сердечность, бескорыстие. Не случайно слово «нравственный» имеет в своем корне на языках разных народов такие понятия, как «воля», «желание», «мужество», «храбрость», «дружественный», «герой» и т.д.

Доктор символизирует собой нейтральность между двух противоборствующих лагерей. Всю свою жизнь Живаго посвятил любимым людям, часто принося себя в жертву. Живя с любимой женщиной, в безопасности, уюте, он покидает дом ради спасения ее жизни. Юрий Андреевич обладает чутким, добрым и отзывчивым характером.

В его понимании жизнь надо прожить так, чтобы люди запомнили о тебе только хорошее. Трудно приходилось доктору Живаго; сталкивающимися с глупыми, черствыми людьми. Но тяга к добру и надежда на лучшее будущее всегда спасали его. Попав в плен, Живаго видит перед собой кровавый ужас революции.

На его глазах погибают невинные жертвы, ему самому грозит смертельная опасность. И при этом он не испытывает страха за собственную жизнь. Юрий Андреевич размышляет о судьбе России, переживает за все человечество. Вот что значит истинная доброта! Решать глобальные проблемы, не думая о своей судьбе.

Творя бескорыстно добро для разных людей, Живаго не забывает о своих близких, с которыми он волею судеб был разлучен. «Военное время требовало трудных решений, и все же критерии милосердия и гуманизма должны определять поступки людей». Именно таким человеком был доктор Живаго.

И это поистине гуманно! Человечеству остается только надеяться, что в его рядах есть еще такие благородные люди, которые без всякой корысти, искренне стараются помочь людям.

Доброта – это, прежде всего, необходимость быть твердым и мужественным, ибо именно добрый человек, должен первым вступить в борьбу с уродством и злом, быть до конца непримиримым к ним. Понадобилось помочь – отдай последнее, случилось несчастье с кем-то – бросайся на выручку, не рассуждая, забыв все и вся.

Доброта – это прямодушие, огромная безграничная вместительность сердца. И проверяется она, в первую очередь, на отношении к беззащитному. Есть замечательная повесть Л. Воронковой «Девочка из города». Эту повесть я прочитала еще в раннем детстве, на рассказ о маленькой девочке-сиротке запомнился мне надолго. Действие повести происходит во время войны.

В письме на фронт мужу она пишет: «… А я взяла в дом девочку Валентинку – сироту, беженку. Думаю, что я хорошо сделала…» Но в деревне так не считали. Дарью уговаривали не брать Валю, смеялись в лицо женщине, совершившей прекрасный поступок. Деревенские жители посмеивались над Валентинкой, робкой и застенчивой.

Но Дарья не давала ее в обиду и постепенно все свыклись с новой жительницей. А Валя, доверчиво относящаяся к людям, внимая разговорам детей Дарьи, понимала, что Таиска и Роман не осознают того чувства любви и доброты матери, которым она сама, совсем еще недавно, была обделена.

И поэтому поначалу замкнутая, Валентинка раскрывает свою душу перед детьми, чтобы показать, что добрые чувства важнее всего на свете. Даже грозный дед оттаивает под душевной теплотой Вали, он водит девочку в лес, чтобы показать ей лесные цветы, удивляется тому, как много городская девчонка знает.

Доброта сотворена человеком, она не наследуется при зачатии, не вручается с паспортом. Ее необходимо создавать заново всякий раз, в каждом новом человеке.

Верную характеристику добра дает в своей монографии «Категории этики» доцент Уральского университета имени А.М. Горького – Л.М.

Аргангельский: «Добро обобщено включает в себя содержание всей совокупности норм, принципов, морали данного класса или общества в целом, выступает как нравственное основание долга, совести, чести, счастья. В широком смысле добро и доброта – стремление дать полное счастье всему человечеству.

Думается, как высшую форму общественного добра, следует рассматривать такое историческое явление: мы сражались с немецкими войсками насмерть, понесли в этой войне неслыханные потери, принесли огромные жертвы. Но едва пробил час победы, с тем же самоотвержением мы стали помогать германскому народу, обманутому Гитлером и его сворой, строить новую жизнь.

Это великая, братская доброта. Одним из лучших примеров такой доброты является повесть Б.

Васильева «А зори здесь тихие…» Насколько велико было взаимопонимание в отряде коменданта – старшины Васкова» И хотя весь отряд состоял из девушек, казалось бы, совершенно слабых и беззащитных, все равно их вера в победу, их чистые добрые сердца были так велики, что это помогло им совершить подвиг.

Разве не вера в себя и в товарищей помогла им совершить невозможное? В повести Васильева самая страшная беда человечества – война. А где, как не в беде, познаются друзья и проверяются лучшие качества человека.

Борис Васильев сумел восстановить страшную картину: ужас, кровь, убийство, но главное то, что в своем произведении он сумел передать чувства, переживания людей, вставших на защиту своей Родины. Ведь на войну ушли совсем молодые девушки, прожившие так мало, еще не сумевшие испытать главных чувств в своей жизни.

Кто-то, как Галя Четвертак, еще не познал любви, кто-то, как Рита Осянина, оставил больную маму и маленького сына, а кто-то, как Женя Комелькова, еще только мечтал о будущем. И вот эти молодые девушки попали в капкан, который грозил вот-вот захлопнуться, если к тебе на помощь не поспешат друзья.

Чувство доброты, существовавшее между ними, укрепляло им силы, заставляло их идти на неравный бой, но с твердой уверенностью в скорой победе. Все они совершили подвиг. Хотя подвигом является уже то, что они решили пойти на фронт вместе с мужчинами. Рита Осянина, тяжело раненная, зная, что рана смертельная, убивает себя, чтобы не быть обузой в пути. Женька Комелькова уводит за собой немцев и погибает, но этим спасает единственного оставшегося в живых Федота Васкова. Повесть оканчивается трагически, но автор не оставляет надежды, что немало есть на свете людей, готовых жертвовать собой ради спасения человечества.

Не молода была Матрена, да и болела часто, но всегда старалась угодить постояльцу. Вставала рано, готовила обед: для учителя, для себя и для грязно-белой козы, единственной в ее хозяйстве. Безотказная Матрена Васильевна всегда старалась помочь людям; всем кто бы ни просил у нее помощи, всегда была готова помочь.

Из разговоров с Матреной учитель узнал, что она была замужем, но ее муж погиб на фронте. Дети, а их было шестеро, умирали один за другим. А приемная дочь Матрены – Кира, вышла замуж и живет в соседней деревне. Свой дом Матрена оставляла ей в наследстве.

Узнал учитель, что у Матрены Васильевны есть три родные сестры, которые даже не навещают ее потому, что боятся, что она попросит их о помощи.

Жила Матрена на маленькую пенсию, которую ей давали за то, что она всю жизнь, не жалея сил, проработала в колхозе. Чтобы получить эту жалкую пенсию, Матрене Васильевне пришлось несколько лет писать заявления и носить их в сельпо, стоящее на краю деревни.

Вот так и жила Матрена, не причиняя никому зла, творя вокруг себя добро. Но не судьба была жить ей тихо и мирною, решил брат ее погибшего мужа перевезти хижину Матрены в другую деревню, чтобы в ней могла поселиться Кира. Матрена поехала вместе с ними, чтобы помочь.

Но когда они переезжали через железную дорогу, пошел поезд и Матрена бросилась отталкивать сани, успела, но погибла сама. Ее племянник тоже попал под колеса. И вот в день похорон собрались в матренином дворе три ее сестры, приемная дочь и Фадей со своей семьей.

Сестрички Матрены вздыхали и плакали, но в глазах у них светилась жадность. На уме у сестер была одна мысль: «Кому же достанется дом Матрены?» Искренне о смерти прекрасной женщины переживали только Кира да Матрена, жена Фадея. Только они понимали, что это был за хороший человек.

Итак, доброта к людям зарождается в опыте гуманного отношения ко всему живому и вопрос этот далеко не праздный, ибо человек начинается с простых чувств и поступков – с заботы о природе, о старшем, с ответа за слабого, с сострадания к ближнему. Эти качества потом переплавятся, социально обогатятся, станут масштабнее.

Вовсе не надо быть сентиментальным, чтобы пожалеть живое, маленькое существо, обреченное на гибель, – это естественное, почти бессознательное движение души. Помните у Толстого в «Казаках»: «… Ерошка поднял голову и начал пристально вглядываться в ночных бабочек, которые вились над колыхавшимся огнем свечи и попадали в него.

«Дура, дура» – заговорил он – Куда летишь?…Сгоришь, дурочка, вот сюда лети, места много, приговаривал он нежным голосом, стараясь своими толстыми пальцами учтиво поймать ее за крылышки и выпустить.

– Сама себя губишь, а я тебя жалею…» Старый гребенской казак движим могучим чувством добра ко всему живому, и потому активно противится слепой стихии разрушения.

Человек должен быть другом всему живому. Эта старая, как мир, истина помогает нравственному росту. Жестокость рождается легко, и особенно легко отравить ею душу маленького.

Милосердие! Древнее русское слово , означающее милость сердца, сострадание к слабому, беззащитному, поверженному. Редким оно стало, к сожалению, это мудрое человеческое слово. Человек, понимающий красоту, почти всегда добр сердцем. Мы зачастую холодно, с иронией говорим о жалости.

В русской литературе слову «жалеть» всегда отводилось почетной место, и оно было синонимом слова «любить». Пожалеть слабого, в том числе и бессловесное животное, – значит прославить доброту одно из самых чтимых и прекрасных человеческих качеств, которому нет цены. А жалости – в самом широком смысле, именно в смысле любить – учат и учатся с детства.

Милосердие в отношениях – это непосредственное, как бы импульсивное движение души; оно по природе своей нерасчетливо, бескорыстно.

Источник: https://www.microarticles.ru/article/opisanie-dobra.html

10 замечательных примеров человеческой доброты

Тем не менее, всё не так плохо: Фактрум приводит 10 замечательных примеров человеческой доброты и сострадания.

1. Работа Матери Терезы

В 1999-м году, на пороге нового тысячелетия, американцы в ходе голосования признали Мать Терезу самым почитаемым человеком столетия. А согласно опросу, проведённому CNN, ею восхищались больше, чем Мартином Лютером Кингом, Джоном Кеннеди, Альбертом Эйнштейном и Хелен Келлер.

Что же делает её такой особенной?

Мать Тереза, урождённая Аньэз Гонджэ Бояджиу и названная Ангелом Милосердия, была миссионером и монахиней римской католической церкви, посвятившей всю свою жизнь помощи другим людям. Сегодня, когда люди думают о святых, они обычно вспоминают о Матери Терезе.

Мать Тереза

В 1950-м году Мать Тереза основала Орден Миссионеров Милосердия, главной задачей которого был уход за больными, бездомными и беспомощными. В 1979-м году Мать Тереза была удостоена Нобелевской премии мира.

Она действительно посвятила свою жизнь помощи ближним, однако её дома для умирающих порой не могли предложить для облегчения страданий ничего, кроме молитвы.

Скончалась Мать Тереза в 1997-м году.

2. «Проект Линус»

«Проект Линус» — это некоммерческая организация, которая раздаёт обычные и стёганые домашние одеяла больным или травмированным младенцам, детям и подросткам в больницах, приютах, в организациях социального обслуживания и в благотворительных организациях. Цель проста: дать людям чувство безопасности и комфорта тогда, когда оно им нужнее всего.

У проекта Линус в каждом штате есть местные руководители, и есть добровольцы, так называемые «blanketeers».

Например, в округе Фэйетт, в штате Джорджия, добровольцы с 2010-го года сшили, связали крючками, а затем раздали 1155 одеял местным детям, а в 2012-м году они послали 147 сшитых вручную одеял детям, пострадавшим в результате урагана «Сэнди».

3. «Байкеры против жестокого обращения с детьми»

«Байкеры против жестокого обращения с детьми» (или ВАСА) — это ещё одна некоммерческая организация. С 1995-го года они работают, чтобы оградить детей от насилия, и повысить осведомлённость общества о насилии над детьми.

Их цель: сделать так, чтобы дети, подвергшиеся физическому, эмоциональному или сексуальному насилию, перестали бояться. Потому что отсутствие страха — важный шаг на пути к исцелению.

Также группа помогает финансировать терапию и терапевтические действия.

Байкеры-волонтёры из этой организации стремятся к тому, чтобы дети почувствовали себя в безопасности. Они стараются помочь и в ситуациях, когда с детьми жестоко обращаются сотрудники правоохранительных органов, сотрудники агентств по уходу за детьми, и другие люди.

Не важно, где присутствуют байкеры — на судебном заседании, на слушаниях по условно-досрочному освобождению, сопровождают ли они ребёнка в школу, или просто живут по соседству — сам факт такого присутствия заставляет призадуматься тех, кто жестоко обращается с детьми. Нет, байкеры — не народные дружинники. Это скорее телохранители.

А разве вы не почувствовали бы себя в безопасности, если бы на вашей стороне была большая толпа парней на «Харлеях»?

4. «Анти-протесты», вызванные церковью Вестборо

Баптистская церковь Вестборо (WBC) в основном известна за свои выступления против геев. Ещё представителей этой церкви часто видят на различных громких военных похоронах. Они устраивают там пикеты, держа в руках транспаранты с разными вызывающими лозунгами.

Можно только вообразить, что началось, когда эта весьма неоднозначная церковь вдруг объявила, что её протесты есть не что иное, как попытка расшевелить общественность.

К примеру, когда студенты колледжа Вассар узнали, что церковь Вестборо собирается провести пикет у их кампуса, в котором лояльно относятся к представителям ЛГБТ-сообщества, они немедленно организовали встречный протест.

Другие «анти-протестующие» из организации Angel Action принесли с собой трёхметровые ангельские крылья, и со всех сторон закрыли ими представителей церкви, тем самым скрыв их из поля зрения окружающих.

Ещё одна группа, Patriot Guard Riders, тоже воспользовалась «ненасильственными средствами защиты» — щитами, с помощью которых они не позволили представителям церкви провести пикет на очередных военных похоронах.

5. Работа Фонда Билла и Мелинды Гейтс

Работа Фонда Билла и Мелинды Гейтс — это не только драматичное проявление доброты, но и драматичный акт благотворительности.

Билл Гейтс, в рамках программы, которую он создал совместно с Уорреном Баффетом, публично пообещал пожертвовать на благотворительность половину денег, которые он заработал в течение своей жизни. К 2011-му году Билл и Мелинда Гейтс уже перевели в Фонд 28 миллиардов долларов (то есть более трети своего состояния).

Билл и Мелинда Гейтс

Фонд предоставляет деньги самым разным организациям, помогая решать глобальные проблемы, такие, как бедность и голод, решать глобальные вопросы здравоохранения, такие, как профилактическое вакцинирование и обеспечение доступности надёжных медицинских препаратов. Фонд, к примеру, выделил 112 миллионов долларов организации «Спасите детей», чтобы помочь новорожденным, находящимся в различных «группах риска», и 456 миллионов организации MVI, занимающейся разработкой новых вакцин против малярии.

6. Римский Папа Иоанн Павел II простил своего потенциального убийцу

Убийца из Турции по имени Мехмет Али Агджа трижды выстрелил в Папу Иоанна Павла II на площади Святого Петра в Ватикане. Это случилось 13 мая 1981-го года. Одна пуля отскочила от указательного пальца Папы, и попала ему в живот. Другая задела правый локоть. Позднее Иоанн Павел II скажет, что выжил он лишь благодаря божественному вмешательству Девы Марии.

Иоанн Павел II и Мехмет Али Агджа

17 мая 1981-го года, всего через четыре дня после покушения, понтифик публично простил Агджа, сказав, что он простил его ещё тогда, когда его в машине скорой помощи везли в госпиталь Джемелли.

А в 1983-м году Папа навестил Агджа в тюрьме, где тот отбывал свой 19-летний срок.

В ходе этой встречи Иоанн Павел II взял своего потенциального убийцу за руку, и простил его, на этот раз — глядя ему в глаза.

7. Нельсон Мандела приглашает своего тюремщика на свою инаугурацию

Нельсон Мандела был осуждён за саботаж во времена апартеида в Южной Африке, после чего он 27 лет провёл в тюрьме на острове Роббен.

Нельсон Мандела

Когда в 1990-м году он наконец вышел на свободу, у него не было желания мстить своим бывшим тюремщикам.

И более того, одного из них, белого человека по имени Христо Бренд, он пригласил на свою президентскую инаугурацию, состоявшуюся в 1994-м году. А ещё Бренд был приглашён на 20-летнюю годовщину освобождения Нельсона Манделы.

И Грегори, и Бренд говорили о своём глубоком уважении к Манделе. Бренд, в частности, рассказал о его трансформации из человека, поддерживающего апартеид, в человека, выступающего категорически против угнетения и расовой сегрегации. По словам Бренда, его жизнь под влиянием Манделы сильно изменилась, а их дружба стала уроком прощения для многих в этом мире.

8. Иван Фернандес Анайя умышленно проигрывает Абелю Мутаи

Кенийский бегун Абель Мутаи лидировал в кроссе, который проходил в испанской Наварре в декабре 2012-го года. Бегун думал, что уже пересёк финишную черту, на самом же деле до неё оставалось около 10 метров.

Иван Фернандес Анайя и Абелю Мутаи

Испанский бегун, Иван Фернандес Анайя, претендующий на второе место, вполне мог взять и золото, однако не сделал этого. Вместо этого Фернандес Анайя догнал Мутаи, и жестом предложил ему финишировать первым. Позднее Фернандес Анайя заявил, что не заслужил первого места, и предпочёл честность победе.

9. Рождественское перемирие

К декабрю 1914-го года Первая мировая война уже успела унести почти миллион жизней (а всего в этой войне погибнет 14 миллионов), но на один день — Рождество — между британскими и немецкими солдатами установилось перемирие.

До сих пор точно неизвестно, насколько правдива эта история, и насколько её детали преувеличены. Но если ей верить, то британские солдаты в окопах на передовой вдруг услышали знакомый мотив, доносящийся из немецких окопов, находящихся рядом. Это была «Тихая ночь» (англ.

«Silent Night»), с которой и началось несанкционированное братание между врагами. Во время Рождественского перемирия не было никаких выстрелов и взрывов.

Солдаты, порядком уставшие от войны, просто жали друг другу руки, а потом делились сигаретами и перебрасывались консервами по всему Западному фронту.

10. Ифигения Мукэнтэбана простила Жана Боско Бизимана

В 1994-м году в Центральной Африке бушевала этническая война между хуту и народом тутси. Именно в том году муж Ифигении Мукэнтэбаны и пятеро её детей были убиты ополчением хуту. Фактическим виновником ужаса, постигшего её семью, был сосед Ифигении по имени Жан Боско Бизимана.

А через десять лет Ифигения, занимаясь плетением корзин в рамках проекта «Путь Руанды к миру», встретилась с ткачихой по имени Епифания Муканундви, которая оказалась женой Жана Боско Бизимана.

Сам Жан Боско отбывал 7-летний срок в тюрьме за преступления, совершённые им во время геноцида, но именно его публичная просьба о прощении, произнесённая в суде Руанды, помогла Ифигении простить этого человека и дала ей силы жить дальше.

Алексей Степанов12.07.2016

Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/human-kindness

Нравственная сила добра (по произведениям В

Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербакова)

Черствость души — самая страшная болезнь на свете. А. П. Чехов говорил: «Спешите делать добро.

Если мы будем сначала просто не обращать внимание на чужое горе, заглушать голос собственной совести, убеждая себя в том, что потом наверстаем упущенное, а пока и без того много забот, то тем самым мы убьем в себе самое ценное качество — способность делать добро.

Это огрубляет наше сердце, покрывает его непроница емой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи. После потери доброты происходит неминуемая потеря нравственности. И такой человек способен уже на все. Мы должны все делать для того, чтобы не стать черствыми, равнодушными к бедам других людьми.

И вот первое имя — Василий Шукшин. Это был человек с многогранным талантом: актер, режиссер, писатель. От всех его произведений веет душевной теплотой, искренностью, любовью к людям. Василий Макарович как-то сказал: «Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной. Вот этой-то болью за людей, за их порой пустую и никчемную жизнь проникнуты все рассказы Шукшина.

В сборнике «Беседы при ясной луне Шукшин показывает нам новый тип героя. Это «чудик (есть у него и рассказ с таким названием). Чудики Шукшина — люди, стремящиеся создать «праздник души, живущие просто, естественно, не делая другим зла. Таковы герои рассказов «Чудик, «Микроскоп, «Мастер.

Но их стремления сделать «людям как лучше постоянно наталкиваются на стену непонимания, отчужденность, даже враждебность. Именно на такую стену наткнулся главный герой «Чудика в своих отношениях с женой брата Зоей Ивановной, за что-то невзлюбившей его.

К этому же типу людей принадлежит и герой киносценария «Калина красная.

Автор показывает, что истинная доброта и нравственность не могут исчезнуть бесследно. Или, скажем, герой произведения «Живет такой парень… — непосредственный и очень добрый человек. Он, конечно, может иногда «загнуть, но в душе он прекрасен.

Василий Шукшин, показывая таких людей, заставляет читателя и зрителя поверить в добро, в его силу.

Очень интересна и повесть А. Алексина «Больные и здоровые. Автора интересуют нравственно больные люди, тот огромный вред, который они приносят. В больнице работает молодой талантливый хирург под руководством безнравственного и бездарного человека.

Думая только о своем благополучии и спокойствии, он забывает о том, что носит белый халат, что его дело — лечить людей. Чтобы в срок сделать ремонт, он закрывает больницу и буквально выгоняет из нее пациентов.

Когда под окнами больницы происходит авария, он, вместо того чтобы немедленно отправить пострадавших в операционную, дает указание переправить их в другую больницу, так как боится, что они могут умереть и ему тогда «влетит. Этому человеку противостоит молодой специалист. Конфликт был очень острым.

Автор откровенно показывает, как главврач пользуется поддержкой высокопоставленных особ. Велики его нравственные преступления. Сами больные тоже сумели выступить против зла. Автор повести призывает нас бороться, а не закрывать глаза на безнравственность, он пишет о силе добра и благородства, помогающей спасти людей, вырвать их из беды.

В повести Г. Щербакова «А вам и не снилось показано, как неправильно толкуют понятие нравственности взрослые. Их нечуткое отношение к душам любящих привело к трагедии: гибнет один из молодых героев.

«Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека, — говорил мудрый Саади.

Источник: https://www.school-essays.info/nravstvennaya-sila-dobra-po-proizvedeniyam-v/

Душевная доброта русского народа («Чувства добрые я лирой пробуждал»)

О душевной доброте и отзывчивости русского человека говорили и писали многие русские и иностранные писа­тели, путешественники и философы. Большинство из них считали доброту одним из основных свойств русского на­рода вообще. Н. Лосский, например, писал, что русская доброта «поддерживается и углубляется исканием абсолют­ного добра и связанной с нею религиозностью народа».

Множество отзывов о доброте простого русского че­ловека можно найти в «Дневнике писателя» Ф. Достоев­ского.

Все они не голословны, а основаны на реальных случаях из жизни самого писателя: «Русские люди долго и серьезно ненавидеть не умеют». Ф.

Достоевский высоко ценит жалостливость русского народа, которая выражает­ся в отношении простого народа к преступникам как к «самым несчастным», стремится всячески облегчить их участь, хотя и считает их заслуживающими наказания.

Писатель любит указывать на случаи проявления доб­рого отношения русских солдат к неприятелю во время войны, В одном месте своего «Дневника» он рассказывает о том, как «во время Севастопольской кампании раненых французов уносили на перевязку прежде, чем своих рус­ских, при этом говоря: “Русского-то всякий подымет, а французик-то чужой, его наперед пожалеть надо”». «Разве тут не Христос, и разве не Христов дух в этих простодуш­ных и великодушных, шутливо сказанных словах?» — зак­лючает Ф. Достоевский.

Проникнутый безграничной любовью к русскому народу, Ф. Достоевский тщательно записывает подлинные истории о доброте, проявленной русским человеком в суровых ус­ловиях военных действий.

Так, например, он пересказывает историю, произошедшую на русско-турецкой войне, о том, как русский солдат кормит пленного турка. При этом он комментирует свой поступок следующими словами: «Чело­век тоже, хоть и не хрестьянин».

Английский журналист, бывший свидетелем подобных сцен, писал о русских: «Это — армия джентельменов».

«Жизнь по сердцу» в понимании героини романа и са­мого Л. Толстого создает открытость души русского чело­века и дает легкость в общении без показной вежливости.

Нельзя не сказать и еще об одном человеческом каче­стве, которое затрагивается в творчестве Л. Толстого. Это милосердие. По мысли великого русского писателя, «ми­лосердие состоит не столько в вещественной помощи, сколько в духовной поддержке ближнего. Духовная же поддержка прежде всего в неосуждении ближнего и ува­жении к его человеческому достоинству». Материал с сайта //iEssay.ru

А что такое вообще человеческое милосердие? Не знаю, как у кого, а у меня при слове «милосердие» возникает ассоциация с романом братьев Вайнеров «Эра милосердия» и известным фильмом В. Говорухина «Место встречи из­менить нельзя».

Один из главных героев романа капитан Жеглов в споре с соседом Шарапова по коммунальной квартире о способах и методах искоренения преступнос­ти в стране произносит: «Милосердие — поповское сло­во». Тем самым он исключает всякую возможность про­щения, сострадания и человеколюбия.

Как в старом добром мультфильме «Крош­ка Енот», которого мать-енотиха отправила на дальнее озе­ро за осокой. Ни гримасы, ни длинная палка, ни угрозы не помогли избавиться Крошке Еноту от страха перед тем, кто сидит в озере. И только добрая улыбка побеждает «вра­га».

Мне кажется, нынешнее время с безжалостными заказ­ными убийствами и мелочной бытовой поножовщиной до­казывает, что капитан Жеглов был не прав.

Не права была система, при которой жили наши родители и которая с юных лет воспитывала в человеке ненависть — к классово­му врагу, иностранцам, к тем, кто имел самостоятель­ные независимые взгляды. И если мы хотим, чтобы у нас и наших потомков было будущее, мы должны уже сегод­ня — ежедневно и ежечасно — в каждом слове и каждом поступке возрождать доброту и милосердие, которые Ис­покон веков были присущи русскому народу.

На этой странице материал по темам:

• жалостливость и доброта русского народа
• сочинение на тему доброта душевная
• русские писатели о доброте
• русские писатели о доброте
• доброта в литературе

<\p>

Источник: https://iessay.ru/ru/writers/other/literatura/sochineniya/russkij-chelovek/dushevnaya-dobrota-russkogo-naroda-chuvstva-dobrye-ya-liroj-probuzhdal