Анализ стихотворения «вхожу я в тёмные храмы» (а.а. блок)

Вхожу я в темные храмы · Блок · анализ стихотворения

Вхожу я в темные храмы,Совершаю бедный обряд.Там жду я Прекрасной Дамы

№4 В мерцаньи красных лампад.

В тени у высокой колонныДрожу от скрипа дверей.А в лицо мне глядит, озаренный,

№8 Только образ, лишь сон о Ней.

О, я привык к этим ризамВеличавой Вечной Жены!Высоко бегут по карнизам

№12 Улыбки, сказки и сны.

О, Святая, как ласковы свечи,Как отрадны Твои черты!Мне не слышны ни вздохи, ни речи,

№16 Но я верю: Милая — Ты.

Vkhozhu ya v temnye khramy,Sovershayu bedny obryad.Tam zhdu ya Prekrasnoy Damy

V mertsanyi krasnykh lampad.

V teni u vysokoy kolonnyDrozhu ot skripa dverey.A v litso mne glyadit, ozarenny,

Tolko obraz, lish son o Ney.

O, ya privyk k etim rizamVelichavoy Vechnoy Zheny!Vysoko begut po karnizam

Ulybki, skazki i sny.

O, Svyataya, kak laskovy svechi,Kak otradny Tvoi cherty!Mne ne slyshny ni vzdokhi, ni rechi,

No ya veryu: Milaya — Ty.

D[j;e z d ntvyst [hfvs,Cjdthif/ ,tlysq j,hzl/Nfv ;le z Ghtrhfcyjq Lfvs

D vthwfymb rhfcys[ kfvgfl/

D ntyb e dscjrjq rjkjyysLhj;e jn crhbgf ldthtq/F d kbwj vyt ukzlbn, jpfhtyysq,

Njkmrj j,hfp, kbim cjy j Ytq/

J, z ghbdsr r 'nbv hbpfvDtkbxfdjq Dtxyjq ;tys!Dscjrj ,tuen gj rfhybpfv

Eks,rb, crfprb b cys/

J, Cdznfz, rfr kfcrjds cdtxb,Rfr jnhflys Ndjb xthns!Vyt yt cksiys yb dplj[b, yb htxb,

Yj z dth/: Vbkfz — Ns/

Тег audio не поддерживается вашим браузером.

420<\p>
340<\p>
76
62
18
31
16
4
76,3 %
1,41
6,3 %

Размер: трёхударный дольник

Стопа: разносложная с ударением на разных слогах

4 строки, четверостишие	храмы-обряд-дамы-лампад	ABAB (перекрёстная)
4 строки, четверостишие	колонны-дверей-озаренный-ней	ABBB
4 строки, четверостишие	ризам-жены-карнизам-сны	ABAB (перекрёстная)
4 строки, четверостишие	свечи-черты-речи-ты	ABAB (перекрёстная)

Семантическое ядро

Источник: https://yebanko.ru/analiz/blok/tyomnyye

Анализ стихотворения Блока «Вхожу я в темные храмы…»

Стихотворение «Вхожу я в темные храмы…». Восприятие, толкование, оценка

Стихотворение «Вхожу я в темные храмы…» было создано А.А. Блоком в 1902 году. Оно было написано под впечатлением встречи поэта с Любой Менделеевой в Исаакиевском соборе. Стихотворение вошло в «Цикл стихов о Прекрасной Даме». В юности поэт был увлечен философским учением В. Соловьева.

Согласно этому учению, мир, погрязший в грехах, будет спасен и возрожден к жизни неким Божественным началом, воплотив­шим в себе Вечную Женственность. Блок наделял этот образ иде­альными чертами, давал ему различные имена: Прекрасная Дама, Величавая Вечная Жена, Купина. Себя же он представлял рыца­рем, давшим обет служения Прекрасной Даме.

В рамках этих творческих поисков и было создано данное произведение.

Композиционно в стихотворении развивается одна и та же тема — чудесная мечта героя, описывается его свидание с Пре­красной Дамой. В начале стихотворения даны некоторые при­меты реальности: «темные храмы», «бедный обряд». Все эти об­разы предваряют свидание героя с Прекрасной Дамой.

Своеобразной кульминацией темы свида­ния становится вторая строфа:

В тени у высокой колонны Дрожу от скрипа дверей.

А в лицо мне глядит, озаренный,

Только образ, лишь сон о Ней.

Читатель здесь понимает, что Прекрасная Дама — это лишь мечта героя. Однако в душе его нет ни горечи, ни сожаления. Он полностью погружен в свою мечту, бесконечно предан ей. Реаль­ность не тяготит его, потому что ее словно бы не существует в его душе. Мир героя — это мир «улыбок, сказок и снов». Главное — это вера в мечту: «Мне не слышны ни вздохи, ни речи, Но я верю: Милая — Ты».

Поэт использует здесь характерные образы и краски: мы ви­дим мерцанье «красных лампад», золотой блеск икон, матовость желтых свечей.

Цветовая палитра здесь символична: красный цвет говорит о жертвенности, намекает на готовность лиричес­кого героя отдать жизнь ради Прекрасной Дамы (красный цвет ассоциируется с кровью).

Желтый же и золотой, напротив, — краски, символизирующие жизнь, солнце, тепло. Очевидно, лирический герой настолько слился со своей мечтой, что она стала неизменной частью его жизни.

Стихотворение написано дольником. Поэт использует раз­личные средства художественной выразительности: эпитеты («темные храмы»), метафору («Высоко бегут по карнизам Улыб­ки, сказки и сны»), аллитерацию («дрожу от скрипа дверей»).

Таким образом, произведение является «программным» для ранней лирики Блока. Молодой поэт воплощал свой миф о Мировой Душе путем иносказаний, мистических предчувствий, таинственных намеков и знамений.

Источник: https://ua-gdz.ru/analiz-stikhotvoreniya-bloka-vkhozhu-ya-v/

Анализ стихотворения А. Блока «Вхожу я в темные храмы» на Сёзнайке.ру

«Вхожу я в храмы темные» – стихотворение, которое овеяно некой таинственностью, как и большинство стихотворений о Прекрасной Даме. С первой строчки автор указывает нам на таинственность, мистичность происходящего.

Так, когда везде принято храм ассоциировать со светом, сиянием, тогда как у Блока храмы, в которые он входит темные.

С одной стороны, это символизирует ту же таинственность, с другой – греховность, в некотором роде, даже преступность затей лирического героя.

Фразу «Совершаю бедный обряд» можно расценивать как откровенно богохульную. Но не стоит судить так однобоко. Этой фразой автор подчеркивает отношение лирического героя к Прекрасной Даме – оно настолько возвышенное, сильное, непередаваемое, что даже молитва Господу меркнет по сравнению с теми обрядами, которые он готов совершить ради своей мечты.

Примечательно и то, что лирический герой не показывается на глаза Прекрасной Даме, а только издали наблюдает за ней. Фраза «А в лицо мне глядит, озаренный, Только образ, лишь сон о Ней» открывает нам суть блоковского мировосприятия, а это, как известно, символизм.

Основной чертой мировоззрения символистов было стремление к искусству ради искусства. То есть, они отрекались от всего земного, ища истину в каких-то высших материях, в плоскости духа.

Лирический герой видит не живого человека, а только воссозданный на основе его образ, идеализированный и воспетый им же, вознесенный выше всего насущного.

Опять-таки, автор направляет наши взоры ввысь, где по карнизам витают, сны, улыбки и сказки. Это еще раз подтверждает символистский, декадентский мировоззрения лирического героя, под которым стоит подразумевать образ самого автора.

Последняя строка поясняет нам, почему лирический герой видел перед собой только образ Прекрасной Незнакомки: «Мне не слышны ни вздохи, ни речи, Но я верю: Милая – Ты». Лирическому герою вовсе не обязательно лицезреть ее, осязать – достаточно только знать, что она находится где-то рядом.

Примечательным является и то, что, не называя возлюбленную по имени, даже местоимения написаны с заглавной, что еще раз подчеркивает необычайное отношение к Прекрасной Даме.

Источник: https://www.seznaika.ru/literatura/analiz-stihov/10916—–l—-r

Анализ стихотворения «Вхожу я в темные храмы…» из цикла «Стихи о Прекрасной Даме» Александра Блока

     Первую свою книгу поэт создал под сильным влиянием философских идей Владимира Соловьева. В этом учении поэта привлекают представления об идеале, о стремлении к нему как воплощению Вечной Женственности – красоты и гармонии. Своему идеальному образу Блок дает имя – Прекрасная Дама.

 
    Весь цикл «Стихов о Прекрасной Даме» пронизан искренним чувством любви. Но что это за чувство? В чем его особенность? Несмотря на то, что в основе цикла лежит автобиографический факт – роман поэта с его будущей женой Любовью Дмитриевной Менделеевой – необходимо отметить, что лирический герой влюблен не в реальную, а в идеальную женщину, в некий образ.

К этому странному чувству примешивается и религиозная любовь. Герой любит Прекрасную Даму не как мужчина любит женщину, а как человек любит и преклоняется перед чем-то ему недоступным, прекрасным и великим. Эту любовь можно назвать божественной. В ней нет ни капельки пошлости и приземленности.

 
    Через весь цикл стихов, представляющий своеобразный «роман», проходит мотив идеальной любви-стремления. Реализуется этот мотив в постоянном ожидании героя встречи с героиней и боязнью этой встречей разрушить возвышенность чувства.

Особенность этого цикла – в неразделённости двух планов: личного, реального и космически-универсального мифа, о путях земного воплощения Души мира. 
    Одно из самых ярких стихотворений этого цикла – «Вхожу я в тёмные храмы…». Оно было написано в 1902 году.

Этот мотив стремления к свету, к правде, к преображению мира станет одним из ведуших в творчестве А. Блока. 
    По жанру произведение представляет собой маленькую поэму, так как имеет сюжет: герой находится в храме, ждет свою возлюбленную и переживает сильные чувства, связанные с этим ожиданием. Так реализуется главный мотив цикла стихов – мотив ожидания.

Действительно, оно для лирического героя кажется важнее, чем сама встреча:

    Там я жду Прекрасной Дамы
    В мерцании красных лампад.

    Красные лампады усиливают момент трагичности. Эта трагичность осознается героем и исходит от того, что реальность не соотносится с хрупкой мечтой, тем образом, который живет в сердце поэта:

    В тени высокой колонны

    Дрожу от скрипа дверей.
    А в лицо мне глядит, озаренный,
    Только образ, лишь сон о Ней.

    Стихотворение – это сжатая мысль, поэтому по одному слову мы угадываем о целой истории. Так по фразе: «О, я привык к этим ризам // Величавой Вечной жены!» становится понятно, что не первый раз герой ждет свою возлюбленную в этом храме. А перефраза – «Высоко бегут по карнизам // Улыбки, сказки и сны…» – рисует перед читателем сам храм. 

    Поэт имеет ввиду блики солнца, которые пробиваются через высокие окна под крышей. Этот свет становится символом идеального стремления героя.
    Степень переживания персонажа показана в последнем четверостишии стихотворения:

    О, Святая, как ласковы свечи,

    Как отрадны Твои черты!
    Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
    Но я верю: Милая – Ты.

    Здесь говорится о том, что героиня еще не пришла, но будет с минуты на минуту, и любящее сердце уже предчувствует эту скорую встречу.

    В стихотворении «Вхожу я в темные храмы…» поражает не столько обилие тропов, сколько цветопись, которую активно использует автор. Так, Блок использует для создания особой атмосферы такие цвета: черный («темные храмы»), красный («красных лампад»), золотой («озаренный… образ», «О, я привык к этим ризам…», «Высоко бегут по карнизам», «свечи»). Как видно, преобладающий цвет – золотой и все его оттенки (пламя свечи, солнце, расшитые золотом одежды), а он, как известно, является символом богатства и процветания. Таким образом, подчеркивается полнота чувства героя и счастье, которое он нашел в любви. А красный и черный как бы указывают на трагичность этого чувства. 
    Женский образ символичен, у неё множество имён: Прекрасная Дама, Величавая Вечная Жена, Святая, Она, Милая. Но несмотря на всю её возвышенность, это реальная женщина, как реален и герой. 
    Звучание стихов Блока вызывает очень сильное эмоциональное и эстетическое сопереживание. За гранью «отношений» героев читаются ещё более глубокие поэтические открытия. Юному Блоку оказалась подвластной мудрость жизни, во всяком случае, в той её части, которая связана с состоянием любви.

Источник: https://reshebnik5-11.ru/sochineniya/blok-a-a/raznoe/1134-analiz-stikhotvoreniya-vkhozhu-ya-v-temnye-khramy-iz-tsikla-stikhi-o-prekrasnoj-dame-aleksandra-bloka

Анализ стихотворения Вхожу я в темные храмы по плану

Имя Александра Блока известно многим, а его творчество популярно даже среди современной молодежи. Пожалуй, это связано с особенным «блоковским» стилем.

Начинал автор писать стихи в лучших традициях символизма, его лирические произведения считают близкими с музыкой по «стихийности распространения». Автор глубоко погружался в осмысление социальных реалий, религиозного течения.

Перед ним возникал страшный и свирепый мир, в котором приходилось выживать человеку. В этом и заключалась трагедия его современников.

Блок на удивление ярко умел сочетать простой быт с мистикой. Повседневность и отрешенность в одном стихотворении – это так характерно для автора и его символизма. И, анализируя стихотворение «Вхожу я в темные храмы», все это можно увидеть.

План анализа

Для произведения анализа стихотворения «Вхожу я в темные храмы» можно воспользоваться обычным планом. Это поможет акцентировать внимание на нужных моментах:

1. Автор, история и время создания, название стихотворения.
2. Жанр произведения, тема, идея и о чем в нем идет речь.
3. Композиция и лирический герой.
4. С помощью каких художественно-литературных средств автор раскрывает главную мысль в произведении.
5. Размер стиха и мнение читателя.

В некоторых случаях при анализе стихотворения «Вхожу я в темные храмы» вместо мнения читателя описывают значение произведения в творчестве автора. Но при необходимости это можно указать и в первом пункте. А теперь за дело.

О создании произведения

Стихотворение «Вхожу я в темные храмы» было создано 25.10.1902. Неизменным автором является Александр Блок. Это произведение поэт сочинил в период, когда ожидал встречи с Л. Менделеевой, своей будущей женой.

К тому же в это время Блок начинает увлекаться философскими мыслями Владимира Соловьева. Соловьев говорил о том, что избавиться от эгоизма и познать красоту мира можно, лишь влюбившись в женщину и отыскав в ней божественное начало.

Эта мысль очень импонировала Блоку.

Идея Бессменной Женственности стала ключевой в его работе. Эти идеи и ожидание долгожданной встречи были положены в основу создания стихотворения.

О чем идет речь в стихотворении

Проводя анализ стихотворения «Вхожу я в темные храмы», сложно не заметить, что это лирическое произведение, где любовная лирика сочетается с духовной. Основная его тема – ожидание той единственной, Изумительной Дамы.

Лирический герой томится в муках: он не уверен действительно ли та, которую он так отчаянно ждет, его идеал. Действительно ли она будет для него всем: Миром, Музой, Светом?! Но, тем не менее, продолжает ждать, потому что по-настоящему любит.

Именно поэтому он ходит в храмы, так как чувство любви для него нечто святое, бесценное и вечное, но в то же время нечто таинственное и загадочное.

Основная композиция

При анализе стихотворения «Вхожу я в темные храмы» внимательно нужно посмотреть на композиционную структуру. Вначале герой описывается место, в котором находится лирический герой, – храм. Он является местом гармонии, света и любви, соответственно, образ героини приравнен к чему-то божественному.

Вторую строфу можно считать кульминацией свидания. Используя своеобразные краски и символы, автор указывает на готовность лирического героя пожертвовать всем ради Прекрасной Дамы.

Но ему не нужно слышать ее голос и совсем не обязательно ее видеть. Достаточно просто знать, что она присутствует где-то рядом.

Средства художественного выражения

Произведение «Вхожу в темные храмы» Блока пропитано мистикой и символизмом. Чего только стоит эпитет «темный храм». Ведь храм – это символ чего-то светлого, но, назвав его темным, автор погружает читателя в мир таинственной загадочности. Помимо этого, стоит обратить внимание на другие не менее значимые эпитеты: «бедный обряд», «отрадны черты», «ласковы свечи».

Общую концепцию стихотворения автор дополнил удачными метафорами: «бегут улыбки, сказки и сны», «глядит образ». В строках произведения также отмечается инверсия, к примеру, «вхожу я», что придает всему стихотворению своеобразной торжественности. В свою очередь восклицательные предложения ярко подчеркивают, насколько сильно герой ждет свою Бессменную, Прекрасную Даму.

Размер стихотворения и общее впечатление

Стихотворный размер «Вхожу я в темные храмы» способствует торжественному звучанию произведения, придавая ему мятежности и беспокойства.

Здесь чередуются напевные и прерывистые интонации, к тому же практически невозможно определить один стихотворный размер. Первая строка по ритму напоминает ямб, вторая очень близка к анапесту, а размер третьей похож на амфибрахий.

Только при анализе «Вхожу в темные храмы» можно понять, что это тонический стих – дольник.

Весь талант поэта можно отчетливо увидеть в одном произведении. Ощутить его философию и мировоззрение. Сила повествования, беззаветность чувств рисуют в воображении некоего рыцаря, что готов вечно ждать свою Даму.

И его осчастливит лишь возможность знать, что она рядом, ведь ее образ, такой недостижимый и возвышенный, нельзя очернять грубыми чувствами. Трепетное отношение к возлюбленной, торжественность момента, который позволит ее увидеть, и отчаянное ожидание, видимо, поэт показал намного больше, даже не подозревая об этом.

И невозможно понять это произведение по-другому, ведь здесь нет никаких скрытых мотивов: только символы и беззаветная искренность.

Источник: https://autogear.ru/article/325/686/analiz-stihotvoreniya-vhoju-ya-v-temnyie-hramyi-po-planu/

Анализ стихотворения Блок А. А. «Вхожу я в темные храмы…»

Анализ стихотворения – Вхожу я в темные храмы…

Символист А. А. Блок обесмертил свое имя созданием цикла стихов о “Прекрасной Даме”. В них – чистая отроческая любовь к прекрасному, рычарское смирение идеалу, мечта о возвышенной любви, которая являлась средством для проникновения в высшие миры, для слияния с совершенной вечной Женственностью.

Цикл стихов о “Прекрасной Даме” посвещен возлюбленной А. А. Блока. Любви Дмитриевне Менделеевой впоследствии ставшей его женой. Это – молитва, обращенная к Владычице Вселенной, Вечной Жене, святой.

И одним из наиболее проникновенных и таинственных стихотворений, я считаю шедевр “Вхожу я в темные храмы”.

Вхожу я в темные храмы

Совершаю бедный обряд

Там жду я Прекрасной Дамы

В мерцании красных ломпад.

Великолепнийше показано внутренее состояние лирического героя с помощью образной детали – красных лампад. Красный – цвет любви и тревоги. Герой любит свой идеал, но испытывает тревогу перед ее появлением. Далее тревога лирического героя нарастает (“Дрожу от скрипа дверей…

“), так как в воображении его зримо возникает ее образ, сон о ней, озаренный аурой святости, созданный самим Блоком. Образ Прекрасной Дамы – бесплотен, фантастичен, но он возникает так часто перед поэтом, что он уже привык созерцать ее в божественных одеждах.

Ее появление приносит в лирическую душу героя успокоение, он видит вокруг себя улыбки, слышит сказки, в его воображении возникают сказочные сны. Все его чувства открыты для вдохновения восприятия всего того, что он видит и слышит. Лирический герой обретает гармонию. Он восторженно восклицает:

О, Святая, как ласковы свечи,

Как отрадны твои черты

Мне не слышны ни взохи, ни речи

Но я верю – Милая Ты.

Восхищение переполняет душу повествователя. Ликсический повтор усилительного “как” подчеркивает любование, преклонение юноши – поэта перед совершенством. Метафорический эпитет “ласковые свечи” – настоящее поэтическое открытие Блока.

Усилительный знак препинания – это тире – обрушивает на краткое “ты” огромное ударение, подтверждающие неоспоримость идеала поэта.

Мечта Блока о встречи с Прекрасной Дамой сводилась к уходу из реального мира, полного тресины, болота, “чорных зданий”,”жолтых” фонарей, недостойных людей, для которых “истинна в вине”, в обмане слабых, беззащитных, в наживе и корысти, в идеальный мир, населенный чистыми созданиями, блискими к идеалу.

Стихотворение производит огромное впечатление на читателя своей силой повествования, беззаветными чувствами отрока – рыцаря Блока, обилием изобразительных выразительных средств, раскрывающих в полном объеме внутреннее состояние лирического героя, показывающих обстановку, окружающую поэта, и создающуу тот религиозный, мистический колорит. В тексте присутствует множество слов, имеющих яркую эмоциональную окраску, возвышенной, церковной лексике (храм, лампада, риза, отрадно), они подчеркивают исключительную торжественность и значимость событий для поэта. Образ Прекрасной Дамы очень много значил для Блока, он боготворил ее, но позже Муза Вечной Женственности покинула творца, уступив место чистой, самоотверженной и преданной любви к Родине.

Источник: https://www.rlspace.com/analiz-stixotvoreniya-blok-a-a-vxozhu-ya-v-temnye-xramy/

Анализ стихотворения Блока «Вхожу я в темные храмы…»

Любовной лирике в творчестве Александра Блока отводится ключевое значение. И в этом нет ничего удивительного, так как 17-летний поэт, испытавший сильные чувства к Любови Менделеевой, сумел сохранить их на всю жизнь.

Этой женщине суждено было стать музой Блока и его ангелом-хранителем. Даже после того, как судьба разлучила эту пару, поэт продолжал любить свою бывшую супругу, всячески ей помогал и искренне верил, что они созданы друг для друга.

Впервые образ Любови Менделеевой появился в стихах поэта, датированных последним годом 19 века. К этому период творчества относится создание цикла произведений, посвященных загадочной прекрасной даме. Ее прототипом стала избранница поэта, которая долго не отвечала ему взаимностью.

Блок даже признавался, что это похоже на некое умопомешательство, когда в толпе людей ты пытаешься отыскать знакомую фигуру, отмечаешь у совершенно чужих барышень похожий наклон головы и даже манеру нести сумочку в руках.

О своих душевных переживаниях поэт никому не рассказывал, однако то, что он чувствовал после расставания с избранницей, можно без труда прочесть между строк его произведений. Одним из них является стихотворение «Вхожу я в темные храмы…», созданное в 1902 году.

Его суть сводится к тому, что даже в образе Богоматери поэту чудится любимая, и это наполняет его душу двойной радостью.

Трудно судить, насколько все написанное соответствовало действительности, однако знакомые молодого Блока утверждают, что в какой-то момент он стал по-настоящему набожным и редко пропускал воскресную службу.

Можно предположить, что при помощи молитвы поэт пытался заглушить свою душевную боль и смириться с потерей любимого человека. Однако сам автор объясняет такое поведение несколько иначе, отмечая: «там жду я Прекрасной Дамы в мерцаньи красных лампад».

Глупо было бы рассчитывать на то, что именно в храме Блок встретит свою прагматичную и избавленную от религиозных предрассудков возлюбленную. Поэт это прекрасно понимает, однако продолжает бывать в церкви. Там «в лицо мне глядит озаренный, только образ, лишь сон о Ней».

Теперь уже не вызывает сомнений тот факт, что в изображениях «Величавой Вечной Жены» поэт видит черт девушки, в которую влюблен. И это сходство наполняет душу Блока неизъяснимой радостью, он верит в то, что его любовь является даром небес, а не проклятьем.

Романтический период в творчестве Блока, связанный с созданием цикла «Стихов о Прекрасной Даме», не прошел для поэта бесследно. До самой смерти он очень уважительно относился к женщинам, считая их высшими существами, более утонченными и ранимыми.

Что же касается Любови Менделеевой, то ее он по-настоящему боготворил и даже слегка побаивался того, что собственными чувствами, грубыми и примитивными, может очернить душу той, которую так любит.

Впрочем, как показывает практика, оценить такое трепетное отношение к себе под силу далеко не каждой женщине. Любовь Менделеева в этом отношении не была исключением, так как не раз предавала Блока, влюбляясь в других мужчин.

Однако после смерти поэта она призналась, что была к нему несправедлива и не смогла до конца понять, какой же благородной и возвышенной натурой обладал ее супруг.

Источник: https://liricon.ru/analiz-stihotvoreniya-a-a-bloka-vhozhu-ya-v-temnye-hramy.html

Анализ стихотворения “Вхожу я в темные храмы” Блок

“Вхожу я в темные храмы…” (1902)

Это стихотворение Александра Блока вобрало в себя все основные мотивы цикла “Стихи о Прекрас­ной Даме”.

Главный мотив стихотворения – ожидание встре­чи с Прекрасной Дамой и высокое служение Ей. Все произведение овеяно атмосферой мистической тайны и чуда. Здесь все неуловимо, все только намек. Какие- то отблески, мерцания, надежды на непостижимое чудо – на явление Прекрасной Дамы, в образе кото­рой воплотилось некое Божественное начало.

Слова лирического героя обретают характер тор­жественного гимна, молитвенного песнопения, с которым верующие обычно обращаются к своему Божеству.

Текст произведения состоит из обращений и восклицаний, выражающих безмерное восхищение героя. Событий не происходит.

Есть только ожида­ние: лирический герой видит себя в образе преданно­го рыцаря, давшего высокий обет вечного служения своей Прекрасной Возлюбленной.

буквы. И не только эти слова, но и местоимения: Ты, о Ней, Твои.

Ритуальность и святость происходящего подчерк­нута также изображением храма, горящих свечей и лампад. Само стихотворение звучит, как молитва.

Лексика торжественная: использовано много высо­ких, красивых и устаревших слов, подчеркивающих исключительность события (совершаю обряд; мер­цанье лампад; озаренный; ризы; отрадны). Любовь к Прекрасной Даме – это своеобразное таинство.

Героиня предстает и в облике Величавой Вечной Жены, и в облике просто земной женщины, когда лирический герой называет ее Милой.

Поэт использует символику красного цвета. Во всех стихотворениях, посвященных Прекрасной Даме, красный цвет – это и огонь земных страстей, и знак Ее появления. В этом стихотворении лирический герой ждет Ее появления при свете красных лампад. Эпитет озаренный тоже отражает этот цвет:

А в лицо мне глядит, озаренный,

Только образ, лишь сон о Ней.

Прекрасная Дама – это мечта, идеал, но счастье с Ней возможно не на земле, а в вечности, в мечтах.

В этом стихотворении присутствуют привычные для любовной лирики мотивы: мечты о Ней, на­дежда на встречу.

Мечта о встрече с Прекрасной Дамой – это же­лание уйти из реального мира, от недостойных людей, для которых “истина в вине”, в наживе и корысти. Используя ассоциации, образы и симво­лы, Александр Блок пишет не только о любви, но и о сложном, неизведанном мире, пробуждающем в душе гармонию, красоту, добро.

Для усиления впечатления Блок использует эпи­теты (темные храмы; бедный обряд; ласковы свечи; отрадны черты).

Эмоциональность усиливают оли­цетворения (бегут… улыбки, сказки и сны; образ глядит) и риторические восклицания (О, я привык к этим ризам / Величавой Вечной Жены!; О, Святая, как ласковы свечи, / Как отрадны Твои черты!). Использованы ассонансы (Там жду я Прекрасной Дамы / В мерцаньи красных лампад).

Стихотворение написано трехударным дольником. Стопа разносложная с ударением на разных слогах, рифма – перекрестная.

Глоссарий:

• входу я в темные храмы анализ
• блок вхожу я в темные храмы
• блок вхожу я в темные храмы стихотворение анализ

(Пока оценок нет)

Источник: https://ege-essay.ru/analiz-stixotvoreniya-vxozhu-ya-v-temnye-xramy-blok/

Анализ «Вхожу я в темные храмы…». Блок о любви :

Цикл стихотворений «О Прекрасной Даме», в который включено произведение «Вхожу я в темные храмы…», Блок начал 25 января 1901 года и окончил в октябре 1902 года. Обручение влюбленных Александра и Любови состоялось 25.05.1903 года, а 17 августа – венчание.

Краткая история любви

В детстве Люба и Саша, которые жили в имениях неподалеку друг от друга, виделись часто. Но на любительском спектакле, когда Александру было 16 лет, а Любе – 15, они встретились, играя роли Гамлета и Офелии, и Александр увидел в девушке неземное.

Любовь Менделеева не была красавицей. Полноватая фигура, «бегемотистая», по словам А. Ахматовой, круглое лицо со свисающими щеками, маленькие глазки-щелки, нос – уточкой.

Как говорит пословица, «не по хорошу мил, а по милу хорош», так и воспринял ее юный, изысканный, рафинированный Блок, поднял на пьедестал и через всю жизнь пронес глубокое чувство к Любови Дмитриевне.

Сборник о «Прекрасной Даме», в котором предпоследним было интересующее нас произведение, поэт уже написал. Сейчас будет проведен анализ «Вхожу я в темные храмы…».

Блок, как рыцарь, везде видел только свою Прекрасную Даму.

Сон наяву

В лирическом сюжете крайне мало земного. Оно не касается героя. Перед ним стоит лишь образ таинственный и непостижимый Прекрасной Дамы. Каждое слово и каждый стих наполнены значительностью и медлительностью: герой ничего не слышит.

Храмовый бедный обряд не привлекает его внимания, он свершает свой собственный. Его вера – это вера в Святую и Милую. Продолжим анализ «Вхожу я в темные храмы…».

Блок закодировал и затемнил свои впечатления о встрече с возлюбленной в Исаакиевском соборе.

Сюжет и композиция элегии

В первом четверостишии лирический герой ожидает появления Прекрасной Дамы, высокая любовь к ней живет и не находит выхода, даже при совершении «бедного» обряда. По сравнению с возлюбленной все бесцветно и мелко.

https://www.youtube.com/watch?v=i0bX1v4BX48

Его нетерпеливое ожидание встречи так велико, что героя пробирает дрожь даже от скрипа дверей. Не образа храма он видит, а только ее озаренный образ.

Герой одел свою любовь в торжественные праздничные ризы величавой и вечной Жены. Он грезит: для него по карнизам, который расположены на большой высоте, пробегают улыбки и сказки.

Встреча с любовью не возвращает его в обыденный мир, а только еще выше поднимает над ним. Но на этом не окончен анализ «Вхожу я в темные храмы…». Блок ничего не видит, и самое главное – ничего не хочет видеть, кроме отрадных черт.

Изменчивость настроений

Вначале лирический герой спокойно ждет, затем начинает дрожать от нетерпеливых предчувствий встречи, затем успокаивается в мечтательных снах и, наконец, озаряется радостью свидания, ослепленный и оглушенный им.

Любовь – тема стихотворения

Переполненный любовью Блок («Вхожу я в темные храмы…») тематикой делает свои неземные, эфемерные чувства, не вдумываясь в то, что испытывает реальная, земная девушка.

Любимая поставлена на высочайший недостижимый постамент, у которого он слагает посвященные ей стихи и песни. Она свята для поэта, и этого ему достаточно. Это исключительно лирическое любовное стихотворение.

Образы вечной любви

Весь цикл проходит в уточнении образа, созданного воображением лирического героя. Начало стихотворения в полутьме и сиянии лампад и свечей не позволяет увидеть загадочное и неземное видение.

Она во всех стихотворениях принимает поклонение и безмолвствует. В небесной высоте, где она находится, по мнению лирического героя, ей слова не нужны. Пусть до нее долетают его стихи.

Анализ «Вхожу я в темные храмы…» (Блок) показывает ее божественную для героя суть: «О, святая», – обращается он к своему идолу, которым она стала для него.

У самого героя от пылкой и нежнейшей, но бесплотной любви, все перевернулось в голове.

В христианском храме свою возлюбленную он ставит в центр мироздания, творя кумира. Он, окутывая все полусумраком, заставляет читателя почувствовать аромат ладана, не говоря о нем ни слова. Колеблется и мерцает золотистый неверный свет свечей и красный жертвенный цвет крови лампад, когда, у высокой колонны, герой в ее тени ждет появления Прекрасной Дамы.

Поэтическая фонетика, лексика и синтаксис

В каждой строфе встречается аллитерация «с». Она создает атмосферу тайны и сокровенности. Также каждая строфа несет ассонанс «о», создающий в целом торжественный образ. Мы немного детальнее рассмотрим «Вхожу я в темные храмы…» (Блок), стих поэта.

Кроме этого, в стихотворении дважды используются инверсии: «вхожу я, жду я». Глаголам, как сильному выразительному средству, уделена особая роль, которая подчеркивает нетерпение героя. Именно с инверсии начинается первый стих «Вхожу я в темные храмы…». Блок стих усиливает метафорой «темные».

Поэт углубляет впечатление от таинственности его чувства.

Завершение

В заключение о поэтике следует сказать, что Блок («Вхожу я в темные храмы…») размер использует широко распространенный в начале XX века. Это трехсложный дольник.

Любовь – чувство экзистенциальное. Самое совершенное сочинение о нем не приблизит к пониманию человека, которого оно никогда не сжигало. Только личный опыт поможет войти в мир любящего и сгорающего от страсти.

Источник: https://www.syl.ru/article/289233/new_analiz-vhoju-ya-v-temnyie-hramyi-blok-o-lyubvi

Анализ стихотворения а.А. Блока «Вхожу я в тёмные храмы…»

Стихотворение
вбирает в себя основные мотивы цикла
«Стихов о Прекрасной Даме».

Поводом
для создания стихотворения стала встреча
в Исаакиевском соборе А.Блока с
Л.Д.Менделеевой. Перед лирическим героем
появляется образ, который сравним лишь
с пушкинской Мадонной. Это «чистейшей
прелести чистейший образец».

В
стихотворении с помощью цветовых,
звуковых и ассоциативных символов
таинственно и неопределённо возникает
перед нами образ Прекрасной Дамы
лирического Героя.

Все слова и строфы
полны особой значительности: «О, я привык
к этим ризам», «О, святая…» – с помощью
анафоры автор выделяет важность события.

«Мерцание
красных лампад» не позволяет нам чётко
увидеть образ Прекрасной Дамы. Она
безмолвная, неслышимая, но для понимания
Её и уважения не нужны слова. Герой
понимает Её душой и возносит этот образ
на небесную высоту, называя ”Величавой
Вечной Женой”.

Церковная
лексика (лампады, свечи) ставит образ
Прекрасной Дамы наравне с божеством.
Их встречи происходят в храме, а храм –
некий мистический центр, который
упорядочивает пространство вокруг
себя.

Храм- архитектура, которая стремится
воссоздать собой миропорядок, поражающий
согласием и совершенством. Создаётся
атмосфера, соответствующая предвкушению
контакта с божеством.

Перед нами
появляется образ Богоматери, как
воплощение гармонии мира, который
наполняет душу героя благоговением и
покоем.

Он
– влюблённый, самоотверженный, находящийся
под впечатлением прекрасного человек.
Она – есть то прекрасное и бесплотное,
что заставляет героя содрогаться: «А в
лицо мне глядит озарённый, только образ,
лишь сон о ней», «Дрожу от скрипа дверей…»
Она является сосредоточением его веры,
надежды и любви.

Цветовая
палитра
состоит из тёмных оттенков красного
(«В мерцании красных лампад…»), которые
несут в себе жертвенность: герой готов
расстаться с жизнью ради возлюбленной
(красный-цвет крови); жёлтого и золотого
цветов (свечи и церковные образа), несущих
тепло, устремлённое к человеку, и особую
ценность окружающего бытия. Высокие
белые колонны возвышают значение как
образа Прекрасной Дамы, так и душевных
чувств героя. Всё происходящее в
стихотворении Блок укутал в темноту,
покрыл тёмным покрывалом («темные
храмы», «в тени у высокой колонны») для
того, чтобы как-то оградить эту близость
и святость отношений героев от внешнего
мира.

Цветопись.
Звукопись.

2
строфа: звуки «а», «о», «и» – стеснение,
страх, темнота. Свет убывает. Картина
неясна. (Тёмные цвета.)

3
строфа: Темнота уходит, но свет поступает
медленно. Картина неясна. (Смесь светлых
и тёмных цветов.)

4
строфа: звуки «о», «е» несут в себе
неясность, но приносят самый большой
поток света, выражающий глубину чувств
героя.

Анализ
стихотворения А.А. Блока
«Девушка пела в церковном хоре».

В
начале стихотворения – покой,
умиротворение. Изображена церковь,
поющая девушка, а на втором плане –
уплывающие в море корабли, люди, забывшие
радость свою. Девушка в церковной песне
сопереживает «…усталым в чужом краю,
кораблям, ушедшим в море, забывшим
радость свою». Ее песня – молитва об
отторгнутых от родного крова, о заброшенных
на чужбину.

Умиротворенное пение
побуждало каждого из мрака смотреть на
ее белое платье и слушать скорбящую
песнь. Мрак и ее белое платье символизируют
грешное и святое среди этого жестокого
мира.

Своим пением она вселяла в людей
частичку искренней доброты, надежды на
лучшее, светлое будущее: «…И всем
казалось, что радость будет, что в тихой
заводи все корабли, что на чужбине
усталые люди светлую жизнь себе обрели».

Мы
видим единение присутствующих в церкви
в одном духовном порыве. Еще в начале
стихотворения не было надежды на счастье,
светлую жизнь.

Но когда из мрака слышался
ее нежный голос и появлялось белое
платье, освещенное лучом, то приходила
уверенность, что мир прекрасен, стоит
жить ради прекрасного на Земле, несмотря
на все беды, несчастья.

Но среди всеобщего
счастья кто-то будет обделен и несчастен
– тот, кто ушел на войну. И теперь воин
будет жить только лишь воспоминаниями,
надеясь на лучшее.

Своим
ослепительным сиянием, нежным голосом
девушка давала людям возможность забыть
на мгновение о том, что происходит за
пределами церкви. В образе девушки они
видели тот лучик жизни, который им был
так необходим.

Ведь
стихотворение было написано в 1905 году
(окончание русско-японской войны).

Понять
глубже смысл стихотворения нам помогает
цветовой
фон.
Если еще в начале стихотворения люди
поглощены мраком, то уже в конце
стихотворения темные тона переходят в
светлые. Им казалось, что они «…светлую
жизнь обрели».

В
четвертой строфе, в третьей строке –
«…причастный тайнам,- плакал ребенок»
– этот ребенок вещий, ему открыто
будущее, он знал наперед трагический
исход для России в войне летом 1905 года.
Ребенок олицетворяет возрождение,
обновление, все самое светлое и невинное.
И в данном случае – он ребенок-пророк,
предвидящий тяжёлое будущее России.<\p>

Источник: https://StudFiles.net/preview/5830969/page:13/

Вхожу я в темные храмы Блок А. А

Первая строка стихотворения настраивает читателя на что-то мистическое, потустороннее, присущее обители неземного существа, Прекрасной Дамы, Величавой Жены, одетой в белые одежды и чуждой всей земной трясины.

Обряд посвящения в рыцари Прекрасной Дамы лирический герой считает бедным в сравнении с богатейшей духовностью его идеала. Великолепно показано внутреннее состояние лирического героя с помощью образной детали- красных лампад.

Красный — цвет любви и тревоги. Герой любит свой идеал, но испытывает тревогу перед ее появлением. Далее тревога лирического героя нарастает («Дрожу от скрипа дверей… «), так как в воображении его зримо возникает ее образ, сон о ней, озаренный аурой святости, созданный самим Блоком.

Образ Прекрасной Дамы — бесплотен, фантастичен, но он возникает так часто перед поэтом, что он уже привык созерцать ее в божественных одеждах. Ее появление приносит в лирическую душу героя успокоение, он видит вокруг себя улыбки, слышит сказки, в его воображении возникают сказочные сны.

Все его чувства открыты для вдохновения восприятия всего того, что он видит и слышит. Лирический герой обретает гармонию. Он восторженно восклицает:

О, Святая, как ласковы свечи, 
Как отрадны твои черты 
Мне не слышны ни вздохи, ни речи 
Но я верю — Милая Ты. 

Восхищение переполняет душу повествователя. Лексический повтор усилительного «как» подчеркивает любование, преклонение юноши — поэта перед совершенством.

Метафорический эпитет «ласковые свечи» — настоящее поэтическое открытие Блока.

Усилительный знак препинания — это тире — обрушивает на краткое «ты» огромное ударение, подтверждающие неоспоримость идеала поэта.

Мечта Блока о встречи с Прекрасной Дамой сводилась к уходу из реального мира, полного трясины, болота, «черных зданий», «желтых» фонарей, недостойных людей, для которых «истинна в вине», в обмане слабых, беззащитных, в наживе и корысти, в идеальный мир, населенный чистыми созданиями, близкими к идеалу.

Стихотворение производит огромное впечатление на читателя своей силой повествования, беззаветными чувствами отрока — рыцаря Блока, обилием изобразительных выразительных средств, раскрывающих в полном объеме внутреннее состояние лирического героя, показывающих обстановку, окружающую поэта, и создающую тот религиозный, мистический колорит.

Источник: https://avosya.ru/sochinenij/analiz-stihotvorenij/vhozhu-ja-v-temnye-hramy-blok-a-a/

Анализ стихотворения Блока Вхожу я в темные храмы

А.А. Блок написал знаменитое произведение “Вхожу я в тёмные храмы…” в 1902 году. Оно вошло в его первый том лирики. Эта книга была создана поэт после его ознакомления с идеями философии Владимира Соловьева.

Блока увлекали мысли об идеале. Его интересовало учение, которое предполагало стремление к совершенству.

Это идеализированное состояние нашло своё воплощение в образе женственности, наполненной спокойствием, гармонией и, конечно же, истинной красотой.

Настоящие и сильные чувства поэт испытывал к своей жене – Любви Мендеелевой. Несмотря на то что супруги разошлись, он сохранил в своей душе все теплоту по отношению к ней. А свои глубокие чувства к бывшей супруге ему удалось пронести через всю жизнь.

Литературоведы и критики считают, что именно ее образ читатель может встретить в этом стихотворении. Образ любимой женщины сводил с ума поэта. В своих дневниках он признавался, что старался найти ее улыбку или взгляд в толпе. Поэтому ему хотелось запечатлеть фигуру возлюбленной в своей поэзии.

В Божьем доме лирический герой ищет свою Прекрасную даму. Ее черты он видит даже в лике Богоматери. Таким приемом он словно обожествляет свою возлюбленную, наделяет земную девушку небесными чертами, дарит ей одухотворенность и высшую сущность. Теперь его любимая не просто состоит из плоти и крови – она выше этого. Образ женщины стремится к идеалу, к совершенству и полной гармонии.

Однако встреча как таковая не состоялась. Герой лишь ждёт свою Даму. Мотив ожидания свойственен поэзии Блока. В его строчках читателя видит надежду на встречу с идеальной сущностью. Здесь как раз и возникает философские нотки. Ведь для Блока – Прекрасная Дама – это не только женщина, но и идеальное существо. Герой стремится к этому образу, чтобы слиться с ней, обрести абсолютную гармонию.

Таким образом, Александр Блок обожествляет женщину. Он ослеплён ее внутренней и внешней красотой. Поэт восхищается высшей сущностью Дамы. Он ищет ее черты везде, и ему удаётся отыскать их даже в “Величавой Вечной Жене”. Блок готов отдать свою жизнь, воспевая Прекрасную Даму и дожидаясь ее. Ведь она является символом гармонии, которую старается достичь каждый человек.

Кратко по плану

• Анализ стихотворения Сурикова Детство 3 класс
  Автор стихотворения «Детство» Иван Захарович Суриков. Он родился 6 апреля 1941 года в деревушке Новоселово в семье крестьянина. Поэту как нельзя знакома простая жизнь, простые радости ребенка. Именно теме детства посвящено данное
• Анализ стихотворения Есенина Вижу сон дорога черная
  В этом стихотворении, которое написано с элементами русского фольклора, поэт высказывает свою боль, радость, неудержанную прыть, любовь к женщине, которая его предала, но она его очаровала и заворожила.
• Анализ стихотворения Полонского Зимний путь
  В произведении «Зимний путь» показана зима и главный герой в виде дороги. В первых строфах идет речь о герое, который находится в пути ночью. Полонский применяет касаемо ночи олицетворение. Ведь приход ночи означает нечто таинственное
• Анализ стихотворения Баратынского Признание
  Сколь бы ни была сильна любовь, для неё нужно присутствие любимого человека рядом с тобой. Когда он или она рядом, чувство живёт. Ты видишь того, кто тебе неравнодушен, и тебе приятно на душе. Но длительная разлука может уничтожить чувство.<\p>
• Анализ стихотворения Анненского Смычок и струны
  И.Ф. Анненский был ярким представителем символистов. Данное направление пользовалось популярностью на рубеже XIX и XX веков. Работы И.Ф. Анненского, черпавшего свое вдохновение в творчестве французских символистов,

Источник: https://analiz-stihov.ru/blok/vxozhu-ya-v-temnyie-xramyi

Анализ стихотворения “Вхожу я в тёмные храмы” | Инфошкола

16 Октябрь 2014       админ      Главная страница » Link      Просмотров:   9244

Cтихотворение «Вхожу я в тёмные храмы» Александра Блока вобрало в себя все основные мотивы цикла «Стихи о Прекрасной Даме».

 Главный мотив стихотворения — ожидание встречи с Прекрасной Дамой и высокое служение Ей. Всё произведение овеяно атмосферой мистической тайны и чуда. Здесь всё неуловимо, всё только намек.

Какие — то отблески, мерцания, надежды на непостижимое чудо — на явление Прекрасной Дамы, в образе которой воплотилось некое Божественное начало.

Текст произведения состоит из обращений и восклицаний, выражающих безмерное восхищение героя. Событий не происходит.

Есть только ожидание: лирический герой видит себя в образе преданного рыцаря, давшего высокий обет вечного служения своей Прекрасной Возлюбленной.

Лирический герой называет свою возлюбленную Величавой Вечной Женой, Милой, Святой. Так высок и свят образ Прекрасной Дамы, что все обращения к ней написаны автором с большой буквы. И не только эти слова, но и местоимения: Ты, о Ней, Твои.

 Ритуальность и святость происходящего подчёркнута также изображением храма, горящих свечей и лампад. Само стихотворение звучит, как молитва.

 Лексика торжественная: использовано много высоких, красивых и устаревших слов, подчеркивающих исключительность события (совершаю обряд; мерцанье лампад, озарённый, ризы, отрадны).

Любовь к Прекрасной Даме — это своеобразное таинство. Героиня предстаёт и в облике Величавой Вечной Жены, и в облике просто земной женщины, когда лирический герой называет её Милой. Лирический герой ожидает чуда — появления таинственной Незнакомки. Его одинокая, встревоженная душа стремится к возвышенному, ждёт откровения, перерождения.

Это ожидание — томительное, напряженное, тревожное. Поэт использует символику красного цвета. Во всех стихотворениях, посвящённых Прекрасной Даме, красный цвет — это и огонь земных страстей, и знак Её появления. В этом стихотворении лирический герой ждёт Её появления при свете красных лампад.

 Эпитет озарённый тоже отражает этот цвет:

Это не только реальная возлюбленная лирического героя, но и Душа Мира. Лирический герой — не просто влюблённый, а Человек вообще, который стремится к слиянию с Душой Мира — к достижению абсолютной гармонии.

В таком прочтении стихотворение воспринимается уже не как любовная, а как философская лирика.

Мечта о встрече с Прекрасной Дамой — это желание уйти из реального мира, от недостойных людей, для которых «истина в вине», в наживе и корысти. Используя ассоциации, образы и символы, Александр Блок пишет не только о любви, но и о сложном, неизведанном мире, пробуждающем в душе гармонию, красоту, добро.

Эмоциональность усиливают олицетворения (бегут … улыбки, сказки и сны; образ глядит) и риторические восклицания (О, я привык к этим ризам / Величавой Вечной Жены]; О, Святая, как ласковы свечи, / Как отрадны Твои черты!).

Использованы ассонансы (Там жду я Прекрасной Дамы / в мерцаньи красных лампад). Стихотворение написано трёхударным дольником. Стопа разносложная с ударением на разных слогах, рифма — перекрёстная.

Источник: https://info-shkola.ru/analiz-stihotvoreniya-vhozhu-ya-v-tyomnye-hramy/