Образ Макара Девушкина в романе “Бедные люди”
Девушкин Макар Алексеевич — главный герой романа «Бедные люди» Достоевского, пожилой чиновник. Тип маленького человека.
Ближайшие литературные предшественники героя — гоголевские «маленькие люди» Акакий Акакиевич Башмачкин из «Шинели» и Поприщин из «Записок сумасшедшего», Самсон Вырин из «Станционного смотрителя» Пушкина. Образ Девушкина, продолжая гоголевскую линию изображения маленького человека, также отчасти полемичен по отношению к нему.
Если герой Гоголя одержим желанием приобрести шинель, вещь, то герой Достоевского одушевлен бескорыстной любовью к живому человеку (фамилия «Башмачкин» — вещная, «Девушкин» — личная. К. Мочульский).
Добрый, смирный, и тихий, Макар Девушкин тридцать лет на службе, всю жизнь переписывает бумаги, подвергаясь насмешкам и издевательствам со стороны сослуживцев и соседей. Он живет в страшной нищете, впроголодь. Он вынужден постоянно как бы оправдываться в своем существовании.
Бедность — не только социальная, но и личная трагедия Девушкина. Она порождает особое душевное состояние, которое герой сам осознает как чувство беззащитности, запуганность, униженность и вследствие этого ожесточенность, мнительность. Время от времени его охватывает тоска от постоянного самоуничижения.
Макар Девушкин бессилен помочь Вареньке Доброселовой, когда ей угрожает голодная смерть, когда она больна и обижена злыми людьми. Время от времени в нем поднимается протест.
В конце концов он начинает задаваться «либеральными» вопросами: отчего одни счастливы и богаты, а другие бедны и несчастны? Отчего такая несправедливость?
Невзрачная наружность героя контрастирует с его горячим сердцем, душой отзывчивой и впечатлительной. Он любит цветы, птичек, идиллические картины природы, жизнь безмятежную и мирную. Все его восхищает и трогает. Он глубоко, целомудренно и самоотверженно любит Вареньку, которой бескорыстно помогает из своих скудных средств.
Благодаря этой любви он чувствует себя человеком, в нем просыпается сознание собственного достоинства. Он нарочно поселяется поблизости от нее, чтобы видеть ее окошко. Однако Девушкин старается скрыть их отношения, целомудренно опасаясь возможных насмешек и сплетен.
Встречаются они редко и далеко от дома (Девушкин водит ее гулять и в театр), а в остальное время обмениваются письмами.
В них он, человек одинокий и замкнутый, до встречи с ней живший очень уединенно, делится с возлюбленной всеми горькими и радостными событиями своей жизни, трогательно заботится о ней, укоряет ее за то, что она утомляет себя работой, называет ее ласковыми именами: «маточка», «жизненочек».
Идеалист и мечтатель, Макар Девушкин из романа «Бедные люди» Достоевского пытается защитить Вареньку от грубых и грязных посягательств жизни. Он выслеживает офицера, приходившего к Вареньке с «недостойным предложением», является к нему в дом с целью объясниться — и в результате спущен с лестницы.
Драма Девушкина не только в его бедности, но и в неразделенной любви к Вареньке, которая ценит его как друга и благодетеля, но не более. Свою любовь он скрывает под отеческой приязнью, придумывает различные предлоги, чтобы удержать Вареньку, обещает, что сделает все, чтобы она не знала забот.
Он понимает, что малообразован, и жаждет высокого, с энтузиазмом принимает участие в литературных собраниях своего соседа-литератора Ратазяева и даже мечтает сам стать «сочинителем литературы и пиитой». Девушкин заботится о слоге своих посланий.
Он читает «Шинель» Гоголя, которую дает ему пекущаяся о пополнении его образования Варенька, узнает во всех подробностях быта Акакия Акакиевича свою жизнь и тем не менее считает изображение «неправдоподобным», а повесть называет «пасквилем» и «пустым примером из вседневного, подлого быта».
В отличие от гоголевской повести «Станционный смотритель» Пушкина по душе Макару, в ней он узнает свое «собственное сердце, какое оно уже там ни есть». В его последнем, прощальном письме Вареньке звучит глубокое страдание и отчаяние.
Источник: Энциклопедия литературных героев: Русская литература 2-й половины XIX в. – М.: Олимп; ООО “Издательство АСТ”, 1997
Источник: https://classlit.ru/publ/literatura_19_veka/dostoevskij_f_m/obraz_makara_devushkina_v_romane_bednye_ljudi/66-1-0-1530
Образ Макара Девушкина в книге «Бедные люди» (Ф. М. Достоевский) | Литерагуру
(434 слова) Макар Девушкин – представитель галереи «маленьких людей», которые в 19 столетии покорили русскую литературу.
Каждый второй автор того времени пытался создать своего «маленького человека», чтобы отразить свой взгляд на данный тип человеческой натуры.
Через этот образ писатели выражали свое мнение о социальном строе, состоянии общества и государства, а также о взаимоотношениях людей между собой. Макар Девушкин тем интересен нам, что выражает позицию раннего Достоевского, ведь «Бедные люди» — дебют литератора.
Макар работал чиновником, жил бедно и скромно. В его коморке иногда не было даже чая. Единственным утешением этого человека средних лет, средних интеллектуальных способностей, среднего положения была дальняя родственница Варвара, которая попала в беду и нуждалась в его помощи.
Одинокая жизнь Девушкина преобразилась: он начал жить от письма к письму, от посещения к посещению. Именно в этом отношении Макара к девушке мы видим положительные стороны его натуры: доброту, отзывчивость, готовность пожертвовать всем ради любви.
В маленьком человеке скрывается большое сердце, и Достоевский подчеркивает этот парадокс, невольно сталкивая тщедушного чиновника с крупным дельцом Быковым, фамилия которого говорит за него. Это как раз-таки большой человек, которого уважают и считают образцом мужественности многие люди.
Однако купец, встретив юную особу без поддержки и семьи, надругался над нею и был таков. Его сила – это всего лишь агрессия и наглость. А вот подлинное благородство души проявил тот, кого никто не принимал всерьез, тот, кого все считают «маленьким». Девушкин содержал Вареньку бескорыстно и помог ей вылечить душевную травму от насилия Быкова.
На его примере автор показал, что в России того времени людям приходилось рассчитывать только друг на друга, ведь государство равнодушно внимало их страданиям. В такой обстановке им необходимо было проявлять по отношению друг к другу сострадание и защиту. Только в этом было спасение от безысходности жизни.
Но Достоевский был правдивым художником и во всем находил противоречивые черты. Так, Макар не был идеалом. Столкнувшись с жизненными трудностями и невозможностью содержать Варю и себя, он запил. Ему не хватило силы и мужества на преодоление препятствий, он был слишком мягок и труслив. Кроме того, в глаза бросается его невежество.
Только Варя смогла хоть немного развить своего временного покровителя, отучив его от плохой и безвкусной литературы. В этих чертах автор выразил общее горе многих «маленьких людей» — их глупость и безволие. Они не могут поменять свою жизнь, и не только из-за нехватки денег.
Главной их проблемой была глупость, выражающаяся в отсутствии интеллектуальных и духовных потребностей.
В образе Макара Девушкина читатель видит не только маленького человека с привычным набором черт и особенностей, но и показатель состояния общества в ту эпоху. Государство и общество своим равнодушием, а иногда и презрением унижали обычного человека до такой степени, что он терял самоуважение и достоинство, хоть и был добродетельным и способным на большее.
Источник: https://LiteraGuru.ru/obraz-makara-devushkina-v-knige-bednye-lyudi-f-m-dostoevskij/
Образ и характеристика Макара Девушкина в романе “Бедные люди”: описание в цитатах
Макар Девушкин является главным героем романа “Бедные люди” Ф. М. Достоевского. В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Макара Девушкина в романе “Бедные люди”: описание персонажа в цитатах.
Смотрите: Все материалы по роману “Бедные люди” Макар Алексеевич Девушкин является бедным жителем Петербурга.
Возраст Макара – около 46-47 лет:О внешности Макара известно следующее:
Макар Девушкин называет себя “маленьким человеком”, то есть простым, бедным и ничем не приметным человеком:
Макар является мелким чиновником с 30-летним стажем. С 17 лет он состоит на государственной службе:
Макар носит невысокий чин титулярного советника:
На службе Макар занимается переписыванием документов:
Макар Девушкин принадлежит к сословию мещанин, то есть бедных городских жителей. Вероятно, отец его был крестьянином:
Всю свою жизнь Макар прожил в одиночестве и бедности на съемных квартирах:
Макар – добрый, незлобивый человек, не способный вредить ближнему:
По мнению Вареньки, у Макара слишком доброе сердце:
По словам Вареньки, он “сильно все принимает к сердцу”:
Макар Девушкин – скромный и благоразумный человек:
По словам господина Быкова, Макар – человек “благородных правил”:
Макар Девушкин – смирный человек:
Макар бывает застенчив:
По словам самого Макара, несмотря на то что он с виду кажется “тихоньким”, на самом деле он “про себя не промах”:
Из скромности Макар называет себя темным, глупым и тупым человеком (на самом деле он не настолько глуп и темен):
Макар называет себя “неучем”, “неученым человеком”:
Макар является верующим человеком. По воскресеньям он ходит на службу в церковь:
Последнее время Макар снимает “комнату” (угол в кухне) в большом доме, в котором живет множество разных людей. Макар жалуется на крик и шум в жилище:
По словам Вареньки, Макар сделал для нее много добра, когда та была в тяжелом положении.
За это девушка очень благодарна ему:
Макар Девушкин всем сердцем любит Вареньку, хотя и называет это чувство отцовской любовью. К сожалению, его история с Варенькой заканчивается расставанием: девушка выходит замуж и уезжает из Петербурга.
Это был цитатный образ и характеристика Макара Девушкина в романе “Бедные люди”: описание персонажа в цитатах.
Смотрите: Все материалы о романе “Бедные люди”
Источник: https://www.alldostoevsky.ru/2015/05/harakteristika-makar-devushkin-bednye-ljudi-sochinenie.html
Макар Девушкин
Федор Михайлович Достоевский – признанный классик мировой литературы. Его перу принадлежат знаменитые романы, давшие жизнь нетипичным персонажам и героям с нетривиальной биографией.
Но некоторые характеры, описываемые автором в произведениях, дополняют плеяду образов, разработанных предшественниками Достоевского.
Макар Девушкин – персонаж, позволивший литератору раскрыть тему «маленького человека» в творчестве.
История создания
Роман «Бедные люди» оказался успешным. Произведение принесло молодому Достоевскому славу и статус талантливого писателя. Критики Григорович, Белинский и Некрасов положительно комментировали его работу.
Писатель Федор Достоевский
Впервые роман, написанный в эпистолярном жанре, опубликован в 1846 году в «Петербургском сборнике». Работая над ним, Достоевский вдохновлялся примерами из собственной жизни. Его семья была небогата. Отец работал в больнице, куда судьба приводила немало искалеченных душ. Юношей Достоевский слышал много историй о лишениях и роковых ошибках.
Макар Девушкин, придуманный Достоевским для изображения в романе, имел характеристику фантастического персонажа. Так его окрестили литературоведы. Увлеченный творчеством Шиллера и Пушкина, Достоевский долго искал подходящий образ для героя.
Начав работать с типом личности, которого автор называл «странный человек», Достоевский понемногу стал ощущать сочувствие и интерес к подобным персоналиям.
Описывая эту реалистическую и вместе с тем фантастическую фигуру, он искренне переживал за героя, признаваясь, что в некоторых моментах писал Девушкина с самого себя.
Акакий Акакиевич
Герой романа «Бедные люди» Макар Девушкин – яркий пример «маленького человека», с типажом которого читателей знакомили Гоголь и Пушкин.
Акакий Акакиевич Башмачкин из «Шинели» и Самсон Вырин из «Станционного смотрителя» обладали схожими чертами характера. Девушкин, в отличие от Башмачкина, одержим любовью не к вещи, а к человеку.
В этом смысле важно значение имени героев. Их фамилии напрямую указывают на приоритеты.
«Бедные люди»
Макар Девушкин – чиновник 47 лет, отличающийся специфичным характером. Этот персонаж встречается читателям и в романе «Белые ночи». Проводя анализ характера и поступков героя, автор тщательно описывал его, предвосхищая последующих героев формата «маленького человека».
Макар Девушкин
Почему Макар Девушкин «маленький человек»? Мелкий чиновник боится обсуждений и пересудов. Он боится оторвать взгляд от стола, чтобы не вызвать недовольства.
Он опасается, что за ним наблюдают, и повсюду видит несуществующих врагов, которые желают ему зла. В душе Девушкина живет страх перед людьми, поэтому он инстинктивно ощущает себя жертвой.
Такую шутку играет с мужчиной его воображение, хотя окружающие готовы признать его равным. Он даже стыдился курить в обществе.
Находясь в вихре собственных фантазий, Девушкин отстраняется от реальной жизни. Его деятельность – активное написание писем, позволяющих избежать прямого общения с собеседниками и излить при этом душу.
Варвара Доброселова – преданная читательница и возлюбленная Девушкина. Признания мужчины тяготят девушку. Она укоряет его в сложности характера и стремлении выставить себя обиженной жертвой и несчастным человеком.
Иллюстрация к книге “Бедные люди”
Макар Девушкин был тихим и скромным человеком, отдавшим 30 лет службе. Он целыми днями занимался бумажной работой и терпел насмешки коллег. Находясь в бедственном положении, мужчина постоянно как бы оправдывает свое существование.
Его бедность носит не только финансовый, но и моральный характер. Внутренний трагизм героя порождает сложное духовное состояние, в котором Девушкин пребывает постоянно. Он испытывает страх и унижение. Его преследуют мнительность и ожесточенность.
Периодически героя охватывает сильная тоска.
Макара Девушкина можно назвать «маленьким человеком» еще и потому, что Девушкин не находит в себе сил помочь возлюбленной Вареньке, когда та оказывается в страшном положении. На пороге голодной смерти больная девушка не дожидается поддержки и участия мужчины.
Инфантилизм героя соседствует со склонностью к философии. Его внешность непримечательна. Он тяготеет к спокойной и размеренной жизни, отличается целомудрием и бескорыстием. Любовь к Вареньке позволяет Девушкину чувствовать себя человеком.
В нем невольно просыпается чувство собственного достоинства.
Макар Девушкин и Варенька Доброселова
Макар и Варенька видятся редко, хотя он специально поселился рядом с ней. Водя девушку в театр и на прогулку, мужчина опасается слухов и сплетен, оберегает ее честь. Общение героев происходит посредством писем. Скромный чиновник со скучной работой делится с девушкой душевными переживаниями и предстает нежным заботливым человеком.
Идеалист Девушкин пытается защитить Вареньку от суровых будней. Узнав, что Варенька получила недостойное предложение от одного офицера, Макар выслеживает того и заступается за возлюбленную, но героя спускают с лестницы.
Любовь к Вареньке – безответна, и в этом заключается трагизм судьбы Девушкина.
Благодетель и друг в глазах Вареньки, он вынужден демонстрировать отеческую симпатию и обещает ей все, что в его силах, чтобы удержать девушку рядом с собой.
Его образования и воспитания не хватает для участия в литературных собраниях соседа, но, подпитываемый иллюзиями, герой мнит себя будущим писателем, поэтому придирчиво оценивает написанные им письма.
Сцена из спектакля “Бедные люди”
Не случайно в романе упоминается произведение Гоголя «Шинель». Варенька как будто видит в образе гоголевского героя приятеля и дает Девушкину книгу с намеком. Девушкин узнает себя в Акакии Акакиевиче. Последнее написанное им письмо переполнено отчаянием.
Для Макара Девушкина ударом становится замужества Вареньки. Она пренебрегает участием покровителя и отдает себя на волю Быкова, человека, некогда обесчестившего ее. Поступок девушки кажется странным, ее можно укорить в эгоизме и поиске выгодного варианта, коим не являлся Девушкин.
Цитаты
Главный герой романа обладает комплексом неполноценности, и это подтверждают цитаты из произведения. Отзываясь о насмешках товарищей и обсуждениях со стороны, Девушкин пишет Варе:
Иллюстрация к книге Гоголя “Шинель”
Для него много значит мнение окружающих, под которое по собственной воле Девушкин вынужден подстраиваться даже в вопросах личной жизни:
Прочитав повесть Гоголя, Девушкин чувствует себя раскрытым. Он понимает, как мелка его жизнь, и сам себе сочувствует, пытаясь оправдать выбранный образ жизни:
Фото
Источник: https://24smi.org/person/5475-makar-devushkin.html
Краткое содержание “Бедных людей” Достоевского
Работа над романом «Бедные люди» была начата в январе 1844 года и продолжалась несколько месяцев. Достоевский никого не посвящал в замысел своего нового произведения. В конце сентября 1844 года писатель, наконец, решил поделиться идеей романа с братом, написав ему письмо.
«Бедные люди» должны были быть закончены к началу октября. Однако работа затянулась до весны 1845 года. Несмотря на то, что первая редакция была готова уже в ноябре 1844, автор счёл необходимым переработать своё произведение.
Первая публикация романа состоялась в альманахе Некрасова «Петербургский сборник» в конце января 1846 года. Через год выходит отдельное издание, в которое автор внес некоторые стилистические поправки и подверг роман небольшому сокращению.
Очередные поправки были внесены в 1860 и 1865 годах, когда автор готовил первые 2 тома собраний своих сочинений.
Сюжет произведения
Мелкий чиновник Макар Алексеевич Девушки берёт на себя заботу о своей дальней родственнице Варе Добросёловой.
Титулярный советник, не имея средств к существованию, пытается, тем не менее, помочь несчастной сироте, сняв для неё жильё.
Несмотря на то, что Варя и Макар живут рядом, видятся они крайне редко: Девушкин опасается за репутацию Вари. Родственники вынуждены довольствоваться письмами друг к другу.
По рассказам самой Варвары Добросёловой можно судить о том, что детство её было достаточно счастливым. Семья жила в деревне, где отец служил управляющим имением некого князя П-го.
Переезд в Петербург был вынужденным: Алексей Добросёлов потерял место управляющего. Нелёгкая столичная жизнь и многочисленные неудачи погубили отца Вари.
Вдову Добросёлова взяла к себе в дом дальняя родственница Анна Фёдоровна, которая сразу же начала «попрекать куском» новых жильцов.
Чтобы возместить материальные «убытки», нанесённые Варей и её матерью, Анна Фёдоровна решила выдать сироту замуж за богатого помещика Быкова. К тому времени вдова Добросёлова уже умерла, и за Варю некому было заступиться, кроме Девушкина, который забрал сироту из дома Анны Фёдоровны. Необходимо было скрыть новый адрес Варвары от коварной родственницы.
Несмотря на все старания Макара, Варе Добросёловой пришлось выйти замуж за грубого и циничного Быкова. Девушкин истратил все имевшиеся у него скудные сбережения и уже ничем не мог помочь своей подопечной.
Композиция романа
Роман «Бедные люди» представлен в эпистолярной форме, то есть, в виде переписки между героями. Выбор автора нельзя назвать случайным. Письма – это прямая речь персонажей, полностью исключающая субъективное мнение автора.
Роль читателя
На читателя возложена непростая задача: «подслушав» чужую личную беседу, самому разобраться в происходящем и сделать определённый вывод. Биографию главных героев мы можем узнать от них самих. О характере персонажей вывод придётся делать самостоятельно.
Чтобы помочь читателю, автор проводит параллели, упоминая хорошо известные всем повести «Шинель» и «Станционный смотритель». В Девушкине нетрудно узнать бесправного Акакия Акакиевича Башмачкина. Выбор повести «Станционный смотритель» тоже не случаен.
Самсон Вырин был таким же бесправным мелким чиновником, как и Башмачкин. И если у Акакия Акакиевича украли новую шинель, Вырина лишили дочери.
По аналогии с двумя предыдущими литературными персонажами, Макар Девушкин должен был потерять единственную радость своей жизни – Варю.
Характеристика персонажей
В центре внимания читателя 2 главных героя: Варя Добросёлова и Макар Девушкин. Безусловно, это положительные герои, а для полного раскрытия образов необходимы также и отрицательные персонажи, представленные Анной Фёдоровной и помещиком Быковым.
Макар Девушкин
Образ «маленького человека» существовал до появления романа «Бедные люди». И сам автор этого не отрицает, проводя параллель между своим произведением, гоголевской «Шинелью» и пушкинским «Станционным смотрителем».
Достоевскому достаточно упомянуть эти две повести, указать на то, что Макар узнал в главных героях себя, и читателю уже становится понятно, что представляет собой титулярный советник Девушкин.
По словам самого Макара, по служебной лестнице он продвинуться не смог только потому, что был «смирненьким» и «добреньким». Для получения званий необходимо иметь железную хватку.
Не следует обходить вниманием и фамилию главного героя, которую по праву можно считать говорящей. Макар чувствителен и раним, как девушка. В нём полностью отсутствует характерная для мужчины брутальность.
В речи Макара нередко можно встретить существительные и прилагательные с уменьшительно-ласкательными суффиксами: маточка, сапожишки, платьишко, тихонький.
Всё в облике Девушкина свидетельствует о слабости его характера.
Варя Добросёлова
Как и Макар Девушкин, Варя Добросёлова – носитель говорящей фамилии, характеризующим элементом в которой является слово «добро».
У главных героев «положительного лагеря» одинаковые отчества, и это не совпадение.
Одинаковость указывает на сходство характеров Вари и Макара, на, своего рода, общего родителя главных героев, несмотря на то, что они не были детьми одного человека по имени Алексей.
Макар и Варя – родственные души. Обоим очень трудно живётся в этом суровом мире большей частью из-за излишней мягкости их характера. Девушкина и Добросёлову объединило отсутствие душевной теплоты, в которой они нуждаются, но которую не получают от окружающих. Два совершенно разных по возрасту и образованию человека находят друг в друге моральную поддержку.
Есть, однако, и некоторые различия в характерах Вари и Макара. Варя, несмотря на свой молодой возраст, более практична, чем её родственник. Она пытается самостоятельно зарабатывать деньги шитьём, не надеясь на своего покровителя.
Добросёлова согласилась выйти замуж за неприятного, но богатого человека, способного избавить её от бедности. В отличие от Макара, который не может поступиться своими принципами ради более комфортной жизни, Варя уверена, что жить в нищете намного страшнее, чем с нелюбимым мужем.
Автор показывает в своей героине скрытую силу. Эта сила непременно поможет выжить и, возможно, даже преуспеть.
Быков
По фамилии главного героя легко судить о его характере: грубый, упрямый, дерзкий и сильный. Быков – «хозяин жизни». Он привык получать желаемое и не любит, когда ему отказывают. Из писем Вари можно сделать вывод о том, что семья, как таковая, Быкову не нужна.
Помещик мечтает о рождение законного наследника. Ведь если он умрёт бездетным, всё его состояние перейдёт ненавистному племяннику. Варя Добросёлова ничего не значит для Быкова. Единственная её миссия – родить наследника «хозяину жизни».
Если девушка не согласна выйти замуж, помещик быстро найдёт ей замену в лице богатой московской купчихи.
Быков не замечает вокруг себя живых людей. Жизнь каждого отдельно взятого человека дорога для помещика настолько, насколько данный человек может быть ему, Быкову, полезен. Ещё не успев стать законной женой помещика, Варя уже становится его собственность, его личной вещью. А с вещами Быков не привык церемониться.
Анна Фёдоровна
Дальняя родственница семьи Добросёловых живёт странной и неоднозначной жизнью. Варя видит загадочность в её занятиях. Анна Фёдоровна постоянно суетится, куда-то уезжает несколько раз в день. К своим бедным родственникам женщина пришла сама и сама же предложила переселиться к ней.
Маска христианской добродетели, которой так гордится Анна Фёдоровна, скрывает жестокую и коварную душу. Это признаёт даже Быков. В своё время Анна Фёдоровна помогла помещику «прикрыть грех», выдав замуж беременную от Быкова женщину за чиновника Захара Покровского.
Многие исследователи творчества Ф. М. Достоевского полагают, что некоторые герои романа «Бедные люди» имели своих прототипов в жизни. На создание образа Вари Добросёловой, например, писателя вдохновила его сестра В. М. Достоевская (по мужу Карепина).
Источник: https://r-book.club/russian-classics/fedor-dostoevsky/kratkoe-soderzhanie-bednykh-lyudejj.html
Тема «маленького человека» в повести Ф.М. Достоевского «Бедные люди»
Тема «маленького человека» стала со времени появления повести Пушкина «Станционный смотритель» одной из ведущих тем русской литературы XIX века.
Можно сказать, что именно в этой теме воплотилась характерная особенность восприятия мира и человека, свойственная русскому национальному самосознанию.
Нигде больше в мировой литературе так остро не воспринималось униженное положение человека, находящегося на самой нижней ступени социальной лестницы, нигде он не вызывал столь сочувственного отношения.
Самсон Вырин в «Станционном смотрителе» и Евгений в «Медном всаднике» Пушкина, Поприщин из «Записок сумасшедшего» и Акакий Акакиевич Башмачкин в повести «Шинель» Гоголя открывают длинную череду «маленьких», незаметных, ничем не примечательных героев, которые страдают, терпят оскорбления и унижения 'только потому, что им не дано быть обладателями высокого чина и звания. Порой им не хватает смелости и силы характера, часто они даже не вполне отдают себе отчет в том, что ущемляется их человеческое достоинство, иногда они так жалки и ничтожны, что отношение к ним читателя становится неоднозначным. Но все же ведущая линия темы «маленького человека» всегда связана с пафосом сострадания и гуманизма.
Именно так восприняли эту тему писатели, которые в середине 1840-х годов объединились вокруг Белинского и образовали так называемую «натуральную школу». Для них тема «маленького человека» становится центральной и наиболее значимой с социальной точки зрения. Недаром Ф.М.
Достоевский, начавший свой творческий путь как представитель «натуральной школы», говорил: «Все мы вышли из гоголевской «Шинели».
Но и тогда, когда он не только расстался с этой группой писателей, но даже занял по отношению к тем, кого недавно считал своими единомышленниками, весьма критическую позицию, и тогда для Достоевского тема «униженных и оскорбленных», тема страдания «маленького человека» осталась центральной. Но в ее раскрытии он пошел своим путем, который во многом изменил и трактовку этой темы, и отношение к «маленькому человеку».
Впервые Достоевский предстал перед русским читателем как автор повести «Бедные люди», опубликованной в ! 845 году в «Петербургском сборнике», который издавали писатели «натуральной школы». Эта повесть сразу выдвинула Достоевского в первый ряд среди молодых русских писателей и укрепила за ним славу «нового Гоголя».
Действительно, многое в этом произведении продолжает гоголевские традиции в раскрытии темы «маленького человека». Макар Алексеевич Девушкин, герой повести «Бедные люди», по своему социальному статусу явно принадлежит к «маленьким людям».
Это, как и Акакий Акакиевич Башмачкин из гоголевской «Шинели», вечный титулярный советник, живущий в крайней бедности. Вот как описывает он свое жилище в письме Вареньке Доброселовой: «Ну, в какую я трущобу попал, Варвара Алексеевна. Ну, уж квартира! …
Вообразите, примерно, длинный коридор, совершенно темный и нечистый По правую руку его будет глухая стена, а по левую двери да двери, точно нумера, все так простираются. Ну, вот и нанимают эти нумера, а в них по одной комнатке в каждом: живут в одном и по двое, и по трое. Порядку не спрашивайте – Ноев ковчег».
Как это описание напоминает жилища тех героев романов Достоевского; которые появятся много позже -Раскольникова, Мармеладовых, Сонечки и других из числа «маленьких», «униженных и оскорбленных» людей!
Но вот что интересно: Макар Девушкин, как и Башмачкин, вовсе не видит в бедности и своем низком социальном положении чего-то недолжного, требующего изменения.
Он так же, как и гоголевский герой, мирится со своей социальной и служебно-иерархической «малостью», искренне полагая, что «всякое состояние определено всевышним на долю человека. Тому определено быть в генеральских эполетах, этому служить титулярным советником; такому-то повелевать, а такому-то безропотно и в страхе повиноваться».
Даже автохарактеристику Девушкин пишет в казенном стиле: «Состою я уже около тридцати лет на службе; служу безукоризненно, поведения трезвого, в беспорядках никогда не замечен».
Центральным эпизодом повести Достоевского, как и «Шинели» Гоголя, является встреча «маленького» чиновника с «его превосходительством» – «значительным лицом», по определению Гоголя. Как и Акакий Акакиевич, Макар Алексеевич растерян, робок, жалок.
Вызванный к начальнику по поводу плохо переписанной им служебной бумаги, оробевший чиновник видит себя в зеркале и сам поражается: «Так просто было отчего сойти с ума оттого, что я там увидел». А увидел он свою жалкую, потрясенную страхом фигуру.
Он сам себе не внушает в этот момент никакого уважения, да тут еще злополучная пуговица, давно болтавшаяся на нитке на стареньком мундире, вдруг обрывается и падает прямо «к стопам его превосходительства».
Девушкин, и без того уже совсем потерявшийся, «бросился ловить» ее, и это окончательно его добило.
Кажется, что финал этой сцены должен напомнить читателю печальную историю Акакия Акакиевича Девушкин так пишет об этом Вареньке: «Тут уж я чувствую, что и последние силы меня оставляют, что уж все, все потеряно! Вся репутация потеряна, весь человек пропал!».
Герой переживает в этот миг состояние, подобное в его глазах смерти.
Но смерть эта совсем иная, чем у гоголевского Башмачкина, потому что, при всем внешнем сходстве, Девушкин принципиально отличается от героя «Шинели», как и от пушкинских «маленьких людей», и тем более от того типа этого героя, который стал так распространен в произведениях других писателей «натуральной школы». Можно сказать, что Достоевский не столько продолжает погоголевски развивать тему «маленького человека», сколько полемизирует с предшествующими трактовками, дает совершенно новый поворот этой теме.
Исследователь творчества Достоевского М М Бахтин назвал это «коперниковым переворотом в маленьком масштабе». Он говорил о том, что писатель «изображает не «бедного чиновника», но самосознание бедного чиновника. Мы видим, не кто он есть, а как он осознает себя». Это очень справедливая мысль, которую подтверждает даже сама форма повести, выбранная Достоевским.
Перед нами «роман в письмах», авторами которых являются два «маленьких человека» – Макар Девушкин и Варенька Доброселова. Трудно себе представить, что Башмачкин или же Вырин могли бы написать что-то подобное.
Ведь в своих письмах Девушкин не просто рассказывает о каких-то событиях своей жизни, он их оценивает, анализирует, говорит о своих переживаниях, раскрывает свой внутренний мир. Именно в этом – в самом по себе наличии внутреннего мира – уже состоит принципиальное отличие «маленького человека» Достоевского от всех его предшественников.
Но более того – писатель стремится не только показать существование внутреннего мира у таких людей, но и углубленно его изучить.
Таким образом, у Достоевского на первый план выходит интерес к психологии, столь характерный для его последующего творчества. Писатель стремился найти в «маленьком» человеке «большого», способного на глубокие чувства.
Ведь для него Варенька – это и возлюбленная, и друг, и внимательный, понимающий слушатель, и объект его постоянной заботы.
В его чувстве к этой девушке такая богатая всеми оттенками гамма, столько доброты и сострадания, что мы не можем не увидеть в этом герое подлинно человеческое лицо.
По-видимому, в этом и состоит его главное отличие от всех предшествующих ему «маленьких людей» в русской литературе – да и многих последующих.
Лейтмотив этой темы у Достоевского – утверждение права «маленького человека» на личность и признание в нем таковой со стороны всех членов общества. Вот почему для Девушкина так унизительно сравнение с «ветошкой», то есть вещью.
Для него самое главное, чтобы в нем видели уникальную, самобытную личность, как и в каждом другом человеке.
Интересно, как Макар оценивает тех литературных героев, в которых он находит некую аналогию с самим собой.
Сравнивая себя с героями «Станционного смотрителя» Пушкина и «Шинели» Гоголя, он отдает предпочтение пушкинскому Самсону Вырину – слишком жестоким и беспощадным кажется ему (герою «Бедных людей») взгляд на подобного человека в повести Гоголя, где Акакий Акакиевич настолько обезличен, что становится неким символом титулярного советника вообще. Для Девушкина подобная ситуация кажется самой унизительной из всего, что с ним происходит или может произойти. Для него нет ничего мучительнее, чем превратиться в некий символ мелкого чиновника. Пыткой для него становится, когда «в целом ведомстве» «в пословицу ввели Макара Алексеевича»: «все на Макара Алексеевича». Вот это и есть для героя Достоевского оказаться ветошкой-вещью, которую другие люди вправе не отличать и не выделять из общего ряда.
Вот почему добрейший и кроткий Макар Алексеевич оказывается способным на негодование, гнев и даже ярость, когда возникает попытка затронуть его частную жизнь. Среди его соседей есть посредственный писатель Ратазяев, которого Девушкин называет «чиновником по литературной части».
Как и другие соседи Девушкина, он узнает о переписке Макара и Вареньки, и собирается, как с ужасом говорит Макар Алексеевич, «в литературу свою поместить» «всю частную … жизнь» их.
«Уж у бедного человека, по-ихнему, все наизнанку должно быть; что уж у него ничего Не должно быть заветного, там амбиции какой-нибудь ни-ни-ни!» – с возмущением говорит Девушкин.
Он прав в том, что на самом деле писатели, подобные сатирически показанному Достоевским Ратазяеву, обезличивают «маленького человека», подлинные чувства которого превращаются под их пером в расхожий стереотип романа о «бедняцкой любви».
Именно с этой точки зрения – утверждения права «маленького человека» на личность – следует рассмотреть и финал сцены у «его превосходительства».
Продолжая сравнение с «Шинелью», можно сказать, что у Гоголя Башмачкин умирает потому, что у него украли новую шинель, с которой герой связывает свое человеческое самосознание, незамеченное никем, даже всемогущим «значительным лицом», равнодушие которого окончательно добивает Акакия Акакиевича.
У Достоевского Девушкин переживает состояние, подобное смерти, потому, что может утратить свое личностное самоуважение, которое никак не связано ни с шинелью, ни с вицмундиром, ни чем-нибудь подобным. Для героя Гоголя наступает физическая смерть, а Макара может настигнуть смерть духовно-нравственная.
Но, к счастью, этого не происходит: ведь и «значительное лицо» у Достоевского принципиально меняется.
По традиционной схеме взаимоотношений «маленького человека» и его начальника «его превосходительство» должен был не только «распекать», но и окончательно унизить его – и этого Макар уже не вынес бы. Но происходит нечто совершенно неожиданное даже для самого Девушкина.
Ведь начальник не просто подарил ему сто рублей – сама по себе сумма для бедного чиновника огромна и действительно помогает ему поправить свое положение.
Но главное здесь другое: это человеческий жест начальника, которой, по словам Макара, «сами ему, соломе, пьянице, руку его недостойную пожать изволили!». Именно это спасает Девушкина, «воскрешает» его; «Этим они меня самому себе возвратили. Этим поступком они мой дух воскресили!».
Такого не дано было познать ни Акакию Акакиевичу, завершившему свою печальную историю актом мести значительному лицу, с которого призрак Башмачкина срывает шинель, ни кому-либо другому из многочисленных «маленьких людей», изображенных другими писателями.
История Макара Алексеевича Девушкина не становится от этого счастливой – ведь жизнь его остается трудной, полной лишений и унижений, а девушку, с которой связана его глубоко в душе хранимая любовь, он все же теряет.
Но «коперников переворот» Достоевским совершен: после его «Бедных людей» появятся «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание» и другие романы, где будет утверждаться Личность человека как созданья Божьего, независимо от того, в каких условиях эта личность вынуждена существовать.
Ведь главное – это всегда оставаться человеком. И в этом с Достоевским трудно спорить, как бы мы не относились сейчас к тому, что «бедность – не порок».
Источник: https://lit-helper.com/p_Tema_malen-kogo_cheloveka_v_povesti_F_M__Dostoevskogo_Bednie_lyudi
«Бедные люди», анализ романа Достоевского
Творчество Федора Михайловича Достоевского можно смело отнести к числу тех, что создает мировую славу русской литературе.
Массовому читателю больше известен роман «Преступление и наказание», ставший мировым бестселлером, но далеко не все знают, что началась литературная слава Достоевского с другого произведения — романа «Бедные люди», анализ которого и будет представлен.
Литературным дебютом стал перевод романа Бальзака «Евгения Гранде», появившийся в середине 1844 года в альманахе «Репертуар и пантеон». В том же году Достоевский начал увлеченно работать над своим первым романом «Бедные люди».
Почти два года писатель продолжал работу: несколько раз переделывал рукопись, потом ее прочитал Григорович, который и передал ее Н. А. Некрасову, а тот — В. Г Белинскому.
И вот уже 15 января 1846 года роман «Бедные люди» открыл «Петербургский сборник».
Годом раньше Достоевский испытал потрясение, которое впоследствии назвал «видением на Неве».
Однажды он возвращался домой вдоль Невы и вдруг в морозно-мутной дали увидел совершенно иной новый мир и какие-то необычные фигуры, «вполне прозаические» — «вполне титулярные советники».
И в воображении вдруг появилась «другая история, какое-то титулярное сердце, честное и чистое, а вместе с ним какая-то девочка, оскорбленная и грустная».
В душе будущего писателя произошел переворот: он точно прозрел и увидел мир глазами «маленьких людей» — бедного чиновника Макара Девушкина и Вареньки Добросёловой, его дальней родственницы. Тогда и появился замысел оригинального романа — романа в письмах, в котором от лица самих героев и ведется повествование.
Впоследствии Белинский назовет Достоевского «новым Гоголем», ведь, по словам начинающего писателя, тот затеял «тяжбу со всей литературой» и в первую очередь — с гоголевскою «Шинелью». Но у Гоголя человек уничтожен обстоятельствами, его окружавшими.
А Достоевский позволяет своему герою, «маленькому человеку», обрести голос, чтобы судить не только окружающую его действительность, но и самого себя.
В самом начале романа писатель напоминает читателям известную христианскую заповедь о том, что надо больше заботиться о своей душе, нежели об одежде, потому что именно душа открывает все естество человека.
Вот такая душа у главного героя Макара Девушкина — душа открытая, обнаженная. Если вчитаться в содержание романа, то можно ужаснуться тому, как душа героя изранена жизненными обстоятельствами.
Но в отличие от Акакия Акакиевича из «Шинели» Гоголя, Макар Девушкин больше уязвлен не бедностью, а собственными амбициями, болезненной гордостью.
Больше всего «маленького человека» удручает, что он не просто беднее — он вообще хуже всех других, как ему кажется.
И он слишком озабочен тем, как к нему относятся другие, стоящие выше его по социальному положению, что о нем говорят или думают эти самые «другие».
Амбиции, заменившие для него чувство собственного достоинства, заставляют его доказывать всему миру, а прежде всего себе, что он не хуже других — он такой же, как те «другие».
Главный герой романа — титулярный советник Макар Девушкин сорока семи лет. За более чем скромное жалование он занимается переписыванием бумаг в одном из департаментов Петербурга.
Узнав о трагедии семнадцатилетней сироты Вареньки Добросёловой, обесчещенной богатым помещиком Быковым, он берет ее под свою защиту, чтобы спасти от окончательной «гибели». Автор раскрывает историю их взаимоотношений в письмах.
Хотя видятся они редко, так как боятся сплетен и пересудов, но их ежедневная переписка становится для обоих настоящим источником душевного тепла и сочувствия.
Читатель узнает, что бедная Варенька почти месяц была в беспамятстве, спасаясь от Быкова, а Девушкин, чтобы прокормить ее, был вынужден продать свой новый вицмундир.
Из переписки можно узнать и о детстве девушки, и о том, как она осталась сиротой.
Макар в ответ сетует, что в департаменте над ним издеваются, считая его предметом постоянных насмешек: «… до сапогов, до мундира, до волос, до фигуры моей добрались: все не по них, все переделать нужно!»
Именно Варенька, образованием которой когда-то занимался студент Покровский, знакомит чиновника с повестью Пушкина «Станционный смотритель» и «Шинелью» Гоголя. Пушкинская повесть возвышает Девушкина в собственных глазах, а гоголевская — обижает.
Самоуважение к себе дает Варя: он по-прежнему чувствует себя значимым для девушки, защищая ее от недостойных претендентов на ее руку.
Но девушка все-таки собирается замуж за своего обидчика — помещика Быкова, чтобы он вернул ей честное имя и отвратил от нее бедность.
Заканчивается переписка героев в день свадьбы — 30 сентября. Варя в прощальном письме называет героя «добрым, бесценным, единственным другом» и просит не забывать «бедную Вареньку».
Девушкин же в ответ пишет, что это не может быть последнее письмо, призывает Варю и оттуда писать, чтобы и ему было, кому писать, ведь у него только формируется слог.
Он сожалеет, что Быков женился не на купчихе, а для Вари он мил сделался лишь потому, что ей тряпок может накупить.
Такая эпистолярная форма больше была свойственна произведениям эпохи сентиментализма (роман Жан Жака Руссо «Юлия, или Новая Элоиза»). Однако Достоевскому такой формат романа позволяет достичь настоящего эпического охвата действительности.
В письмах чиновника Девушкина и Вареньки заочно воскресают судьбы многих несчастных людей: и семья нищего чиновника Горшкова, которая живет в комнате, где даже «чижики мрут», и трагическая история студента Петра Покровского, и судьба мелкого литератора Ратазяева, и хозяйка-«ведьма».
По мысли автора, любовь к Вареньке возвращает Девушкину чувство уважения к себе самому: он теперь не просто по-иному смотрит на окружающий мир, но и видит порочность его внутреннего устройства. В глазах читателей Макар Девушкин из «маленького ничтожного человека» становится героем, достойным подлинного уважения и сочувствия.
- «Бедные люди», краткое содержание романа Достоевского
- «Преступление и наказание», анализ романа
- «Идиот», анализ романа
- Анализ образов главных героев в романе «Преступление и наказание»
- «Братья Карамазовы», краткое содержание по главам романа Достоевского
- «Белые ночи», краткое содержание по главам повести Достоевского
- «Белые ночи», анализ повести Достоевского
- «Братья Карамазовы», анализ романа Достоевского
- «Униженные и оскорбленные», анализ романа Достоевского
- «Идиот», краткое содержание по частям романа Достоевского
- «Бесы», краткое содержание по главам романа Достоевского
- «Мальчик у Христа на елке», анализ рассказа Достоевского
- «Преступление и наказание», краткое содержание по частям романа Достоевского
- «Бесы», анализ романа Федора Достоевского
- «Униженные и оскорбленные», краткое содержание по частям романа Достоевского
По произведению: «Бедные люди»
По писателю: Достоевский Федор Михайлович
Источник: https://goldlit.ru/dostoevsky/581-bednye-ludi-analiz
Рецензия на книгу «Бедные люди»
Тема “маленького человека”, как обычно, для меня тема очень неоднозначная. Она неминуемо вызывает затягивающуюся дистинию, надолго отбивает желание читать что-то еще и с трудом дает воспринимать более-не менее жизнерадостные книги.
Нет, маленький человек не вызывает у меня презрительных чувств, но эта тема часто бывает мне интересна по причине как обычный человек превращается в этого маленького, угнетенного человечка.
Но кто бы еще смог так раскрыть особенность этого процесса, как не Фёдор Михайлович?
Эта тема выражается не только в образах двух главных персонажей – маленького чиновника-письмоводителя Макара Девушкина и его, живущей по соседству дальней родственницы, сироты и беспреданницы Варвары Добросёловой. Хотя об их образах судить сложно, поначалу еще короткие сердечные письма, которые они часто пишут другу, мало их раскрывают.
Со временем, размер их письма увеличивается и с этим растет укрепляющаяся с каждой фразой внутренняя связь этих двух персонажей, у которых ближе друг друга, оказывается, никого и нет. В своих письмах, на которые теперь уходят часы труда, они больше рассказывают об окружающей их среде и обществе, чем о себе и своих переживаниях.
В их письмах можно встретить самых разных представителей бедных людей – особенно впечатляют воспоминания Варвары о студенте Покровском и его отце, которых она знала, когда жила с матерью у родственницы, и очень выделяется история жизни соседской семьи Горшковых, которую время от времени ведет в письмах Девушкин.
Бедность, а иногда нищета – верный атрибут маленьких людей, но не это, оказывается, для них самое страшное.
На мой взгляд, не имеющей еще не седины в висках, не опыта за плечами, до сих пор, по прошествии 170 лет, (преимущественно молодое) общество продолжает “встречать по одежке”. Мода, инновационные технологии диктуют определенный уровень жизни, которому соответствовать очень сложно, но что приятно отличает от времен середины 19-го века, не обязательно.
Больше бедности боится маленький человек общественного осуждения. И не понятно, откуда у такого безобиднейшего человека, как Макар Девушкин могут взяться враги, не иначе как он завистников и сплетников такими считает, так тут иногда людям и причина не нужна, чтобы кому “кости перемыть”, даже если в новой шинели и лучших сапогах сидеть будешь.
Еще один показательный момент и жаль, что Девушкин его трактует как признак гордыни.
Дело не просто во внезапно свершившемся счастье, которая вытащит Горшковых из бедности, ему вернулось самоуважение! И разве могло это огромное радостное известие поместиться в сердце маленького человека?
Про Варвару Добросёлову, второго, не менее важного персонажа, как Девушкин, я не забыла, просто большую половину книги образ Вари полностью гармоничен образу Макара Алексеевича, что тандем “Девушкин-Добросёлова” начинаешь воспринимать как нечто цельное.
Дневник Вари, читаемый Девушкиным, открывает нам картину, что это была за девушка больше для сравнения и в каком положении она находится сейчас. Что произошло между этими временными периодами в отдельной истории не нуждается – ясно по оговоркам в письмам.
Особенно поразило, как изменилась Варя, когда ее история приобрела “счастливый” оттенок – особенно эта метаморфоза видна в предпоследнем письме, как меняется тон, какая появляется дотошность к приготовлениям – так сразу и не скажешь, что человек жил в нужде и довольствовался, чем было.
Подумать только, эти маленькие письма отразили и воссоздали перед читателем целый роман, большую историю, которую пережили корреспонденты этих писем. Главные действия остаются за кадром, за ним же и продолжаться, как только закончится переписка маленького служащего Девушкина и одинокой Добросёловой.
Что и говорить, потрясающий дебют.
Источник: https://www.livelib.ru/review/597768-bednye-lyudi-fjodor-dostoevskij
Сочинение-письмо Макару Девушкину. (Ф.М.Достоевский «Бедные люди») | В мире литературы. Сочинения, анализ, характеристики героев
« Дело Родиона Раскольникова. Сочинение — защита. Речь защиты. | Главная | Россия в лирике А.Блока. Сочинение. »
Сочинение-письмо Макару Девушкину. (Ф.М.Достоевский «Бедные люди»)
Автор: Раиса Фёдоровна | 04 Мар 2011
Здравствуйте, любезнейший Макар Алексеевич! А у нас за окном сейчас осень. Поздняя октябрьская осень. Убраны уже поля, окончены все осенние работы. Жёлтые листья стелются по краям обнажённого парка. Земля уже прихвачена морозцем. Помните?.. Варенька любила осень. Позднюю осень. Любила осенние прогулки.
Это были самые лучшие минуты её жизни, когда на душе у неё очень хорошо, очень ярко, но ей всегда отчего-то было грустно. Наверное, потому, что осень — «унылая пора», время грусти. В сентябрьский осенний день получили и вы последнее письмо от Вареньки. И уже первые строчки его прозвучали для вас, как «гром средь белого дня».
Она прощалась с вами: «Все свершилось! Выпал мой жребий, не знаю какой, но я воле господа покорна. Прощаюсь с вами в последний раз, бесценный мой, друг мой, благодетель мой, родной мой!.. Слезы теснят меня, рвут меня. Прощайте+.» Помните?.. Разрываясь от отчаяния, не веря случившемуся, вы тут же напишите: «Вас увозят, вы едете! Да лучше бы сердце они из груди моей вырвали, чем вас у меня!..
Я, маточка, под колёса брошусь, а вас не пущу уезжать!.. Я за каретой вашей побегу и буду бежать, что есть мочи, покамест дух из меня не выйдет+» И какими только эпитетами вы не называли её, Вареньку свою. Даже самое равнодушное сердце не сможет не проникнуться состраданием к вам в эту минуту. Но увы!..
К сожалению, не прочтет этих строк та, которой они были адресованы (Варенька уже уедет с господином Быковым). Но в такой же осенний вечер я прочту ваше последнее письмо и столько скорби, душевных переживаний и страдальческой тоски почувствую в каждой строчке его, Такой неожиданный поворот событий.
А за ним — тревожные вопросы: а ведь действительно, как же вы, Макар Алексеевич, теперь один останетесь? На кого вы останетесь? Как вам теперь отвыкать от Вареньки? И что ждет в будущем Вареньку? Ведь письмо её все слезами было закапано. Стало быть, не хотелось ехать ей. Вечные Вареньки, Сонечки, Дунечки+ Подумалось мне в ту минуту. Но, наконец, кто же я ? Я- из поколения самых юных.
Тех, кто сегодня моложе вас, Макар Алексеевич, на сто лет (даже более), мне ещё жить и жить, «сквозь годы мчась». Я никогда не встречалась с вами, да и вы тоже даже не предполагаете, что я существую. Но я знаю о вас по вашей с Варенькой переписке. Скажу вам, что ваши письма для меня и моих сверстников очень интересны, ведь это своего рода документ вашей эпохи.
Они дают нам возможность представить ваш мир; мир, человека, который на сто лет старше нас. Сравнить » век нынешний» и «век минувший». Мир вокруг нас, конечно, постоянно меняется, но человек -то, человек по-прежнему остаётся. Каков он? Был+ Есть сейчас+ Конечно, моему современнику трудно что-то сравнивать, тем более давать оценку.
Нам неведомо, что значит быть униженным и оскорбленным, у нас всегда есть место, куда нам можно было бы пойти. Мы не восхищаемся «Повестями Белкина». Нет. У нас другие интересы и возможности. Вот я сейчас перелистываю последний номер «Комсомольской правды». Коротенькие сухие строчки. Цифры. Факты.
«Открыт новый торговый центр,+ сдается в аренду,+ Роспромбанк выдаёт кредиты,+ развиваются культурные и торговые связи,+ идет деятельное строительство Олимпийского комплекса в Сочи,+ сдан в эксплуатацию «Детский центр хирургической помощи+» Вот это наши будни. Живем, напряжённо трудимся, дышим, дерзаем, мечтаем. Каждый день, каждый час. Мы привыкли к такому ритму жизни.
И моё поколение не знает иной. Когда я прочитала ваше последнее письмо, первое, о чём подумалось мне в эту минуту — это размышление о том, как правы вы, выговорив в нём главную мысль о ничтожности наших суетных желаний и о ценности человека.
Всё вздор, когда речь идёт о жизни человеческой+ Идя занимать деньги под проценты, вы как-то спросили у Вареньки, способны ли вы внушить с первого взгляда «вероятие и доверенность», по первому взгляду, по лицу (скрасила ваше «по физиономии») можно ли судить о вас » благоприятным образом»? Задумалась и я над ним. Первое впечатление складывается, как правило, по внешнему виду.
Встречают все-таки «по одёжке». А вы сами отметили, что и «фигурой» не взяли, к тому же » полборта без пуговиц», сапоги в заплатах, заклада не имеете. И через сто лет мой современник способен понять ваше страдание и не от бедности как таковой, а от непереносимых мук уязвлённого человеческого достоинства, от унижения. Вы бедный. Да. Но вы уже не Акакий Акакиевич.
Вы бедный, но не чиновник, а че-ло-век. Человек, имеющий своё самосознание, обдумывающий свою жизнь и самого себя. Добродетелей в вас во сто крат больше, чем недостатков. Вы человек честный, благородный, амбициозный. У вас кусок хлеба добыт собственным трудом.
И как гражданин службу несёте безукоризненно, поведения трезвого, в беспорядках не замечены, уважаемы начальством, дожили до седых волос, греха большого за собой не зная, даже крестик выходили. В вас много прекрасного, благородного, святого. Достаточно вспомнить, какое участие вы приняли в судьбе Вареньки, сироты, так нуждающейся в защите, покровительстве.
Вы и были для неё защитником, бесценным другом, дальним родственником. Нет, вы были ей за место отца. У вас большое, любящее сердце, способное на сострадание. Вы показали нам незабываемые картины жизни вашей эпохи. Запомнит мой современник и судоходный канал Фонтанку. Фонтанка, пестреющая пьяными мужиками, извозчиками, бабами -чухонками+. Незавидная публика.
Вместе с вами будет восхищаться Гороховой улицей. Богатая улица. Пышные экипажи, кареты, народ всё достаточный. Не забудет мой современник и лицо мальчика, бедненького, посинелого от холода, голодного, мать которого посылает милостыню просить. «Дай, барин, грош ради Христа?» Но сердца у богатых каменные, слова их жестокие: «Прочь! Убирайся! Бог подает!»- вот что услышит мальчик от всех.
И ожесточится сердце ребёнка. Бедный старик Покровский, у которого смерть отняла единственного сына. И несчастный Горшков, которому вы отдали последние двадцать копеек, и нищий шарманщик — всё это картины жизни вашей эпохи. Эту правду о социальной несправедливости открыли вы нам, Макар Алексеевич.
Между прочим, хочу заметить вам, что мир меняется, истина эта неоспорима, но есть в нем проблемы неизменные. Это проблема и нашей эпохи. Она не исчезнет и через сто и двести лет. Господь так создал мир, что в нем есть богатые и бедные, умные и глупые, толстые и тонкие, слабые и сильные+ Всеобщего рая на Земле не может быть.
Моему современнику хочется спросить у вас, Макар Алексеевич, почему вы так всю свою жизнь прожили в одиночестве, у чужих людей углы нанимая, без радости? А ведь вам дома хотелось, семьи. Ведь почему к Вареньке прикипели вы сердцем? Потому что она создавала вам иллюзию семьи. Ведь вы сами писали, что до встречи с Варенькой были одиноки и будто спали, а не жили на свете.
А появилась она, обрели покой, почувствовали, что и вы не хуже других, слог начался формироваться у вас. Почему вы так оказались загнаны, запуганы жизнью? А ведь, вспоминая молодость, вы напишите: «Славное, славное было время!… Копейки иной раз не бывало, холодно, голодно, а весело+ Пройдешься по Невскому, личико встретишь хорошенькое, и на целый день счастлив».
Ведь был же в вашей жизни момент, когда «в актрисочку по уши врезались». Вас и сейчас ещё Ловеласом зовут (думаю, это шутка вашего соседа и друга, потому как какой вы Ловелас: то голова болит, то спина ноет, то от безысходности вас на квартиру привозят, то с лестницы спустят). Вам так хорошо было жить на свете.
Но что же случилось с вами, что в жизни вы так ничего и не добились? Согласна, трудно жить, когда нет настоящего, а будущее пугает. Согласна, что вы бедны, но это не исключает твёрдости в несчастиях, бедность не порок. Общество, безусловно, влияет на личность. Но нельзя всё объяснить виной общества. Есть ещё нравственное «я». Ваше нравственное «я» оказалось придавлено, приплюснуто жизнью.
Вы избрали жизненной позицией установку — жить тише воды, ниже травы, не замутя никого, не трогая никого, зная страх божий. Вы избрали путь наименьшего сопротивления. Вам говорили, что вы тупы, и вы на самом деле стали думать, что вы тупы, говорили, что фигура у вас непримечательная и гнушались вами, ну и вы стали гнушаться собою. А мой современник поспорил бы с вами.
Пусть вы не блещете фигурой (не все Апполоны), пусть лоску в вас нет, тону нет, пусть вы гонимы судьбою, но вы же сердцем и мыслями че-ло-век. Был такой персонаж, участь которого была чуть схожа с вашей. На его лице тоже читали признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они родились. Но это породило в душе его отчаяние, холодное, взволновавшее желчь его.
Он стал жить не сердцем, а рассудком. У вас же, Макар Алексеевич, «душа жива» оказалась в преобладании над рассудком. И потому вы пали духом. Вы — не герой времени. Маленький, бедный переписчик бумаг. Тихонький, что, кажется, «муха крылом перешибет». А вот мой современник считает, что все могло у вас сложиться по-другому. Основанием на такой вывод, дают ваши же слова.
Во-первых, вам правда жизни открыта, вы правильно о ней рассуждаете -«слезами горю не поможешь». Судя по жалованью, и жить могли бы лучше. И «горячность сердца» случается иногда, и весне радуетесь. Мечтаете (вам бы пожелать только веры в мечты ваши).
Обладаете способностью к философским размышлениям (вспомните ваше иносказание о том, что в душе мы все сапожники, только вот фасон сапог у богатых и бедных разный; о разных сапогах мечтает бедный сапожник и владелец раззолоченных палат). Вот такая » материя» могла получиться. А в итоге финал вашей жизни печален. Опять тупик, одиночество.
И опять вы вечно будете за что-то постороннее зацепляться, из карманов что-то терять, опять будете самоедством изводить себя, что вы бедный, что вы «ветошка», об которую ноги обтирают. Вы такой нравственно раздавленный, ущербный. Но и это ещё не всё+ В глазах моего современника вас «добила» история с оторвавшейся пуговицей.
Напомню вам о ней (между прочим, всю эту историю вы видели в зеркальном отображении). Вы явились с повинной к «его превосходительству». И вдруг+ Пуговка, ваша пуговка, «висевшая на ниточке, вдруг сорвалась, отскочила, запрыгала (вы, видно, задели её нечаянно), зазвенела, покатилась и прямо, так-таки прямо, проклятая, к стопам его превосходительства». А вы? Вы бросились ловить пуговицу. А она катается, вертится+ Наконец поймали ее. Вместо того, чтобы зажать её в руке, вы начали пуговку к оторванным ниткам прилаживать, точно она оттого и пристанет: да ещё и улыбаетесь, да ещё улыбаетесь. И вся эта мизансцена посреди всеобщего молчания. А затем — минута целования генеральской ручки. Ещё ужаснее+ Вы, было, схватить их ручку хотели. Но он генерал -то, весь покраснев от смущения, взял (цитирую вас) «мою руку недостойную, да и потряс ею, так-таки взял и потряс, словно ровне своей, словно такому же, как сам, генералу». А потом ещё долго вы не сможете забыть этой «барской» милости, рассказывая о ней всем. А вы не слышали, случайно о холопе князя Утятина? Он тоже, как и вы, не мог1 забыть, как князюшка его «раба недостойного, с своей особой княжеской в санях привез домой». Да ведь тут, Макар Алексеевич, уж не сожаление к вам испытывает мой современник, а ужас от такого унижения человеческого достоинства, ужас! В этой благодарности ваш ужас. Вся ваша жизнь выставлена здесь напоказ, более того она лишила вас надежды, возможности хоть на какие-то изменения в жизни вашей. Все, по-видимому, останется по- прежнему, тем более, что вы к тому же душевно подавлены отъездом Вареньки. Этим целованием руки вы нравственно раздавили свое «я».
Расстаюсь с вами пожеланием, которое желала вам и Варенька: «Так будьте же, Макар Алексеевич, наконец, благородным человеком, твёрдым в несчастиях; помните, что бедность не порок».
Темы: Достоевский Ф.М. | комментария 4 »
Источник: https://mir-lit.ru/?p=360
Загрузка...
